Biblikus cseh nyelvű verses zsoltárok a régi magyarországi nyomtatványokban

2026. március 09. 06:00 - nemzetikonyvtar

Beszámoló A nemzeti nyelvű egyházi ének Közép-Európában című konferenciáról

A nemzeti nyelvű egyházi ének Közép-Európában I. Zsoltárok című konferencia meghívója

2025. december 8-án a Szent Adalbert Közép-és Kelet-Európa Kutatásokért Alapítvány hagyományteremtő jelleggel elindította konferenciasorozatát, amelynek címe: A nemzeti nyelvű egyházi ének Közép-Európában. A sorozat ezen első konferenciájának témája a zsoltáréneklés volt. Társszervezője volt az Eötvös Loránd Tudományegyetem Bölcsészettudományi Kar és a Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar mellett kiemelt partnerintézményként könyvtárunk is. Munkatársunk, Kovács Eszter Biblikus cseh nyelvű verses zsoltárok a régi magyarországi nyomtatványokban címmel tartott előadást a konferencián.

Kovács Eszter előadása A nemzeti nyelvű egyházi ének Közép-Európában című konferencián. A kép forrása: A Szent Adalbert Közép-és Kelet-Európa Kutatásokért Alapítvány honlapja

A 17. századi biblikus cseh, illetve szlovák nyelvű magyarországi költészet elsősorban a liturgiához és a magánáhitathoz kötődött, a versek többsége rímekbe szedett imádság vagy templomi ének. A zsoltárok éneklése minden felekezet liturgiájában kiemelkedő jelentőséggel bír, ezért a szlovák katolikusok énekeskönyve a Cantus catholici és az evangélikus Cithara Sanctorum is tartalmaz önálló zsoltáros fejezetet, valamint más fontos énekszerzők, Adam Plintovic, Daniel Pribiš, Štefán Pilárik, Jiřík Joannides, Samuel Martinius z Dražova, Ján Ábrahamffy és Juraj Babčani énekes- és imádságoskönyveiben is találhatók verses zsoltárfordítások vagy parafrázisok. A zsoltárokat nemcsak versben fordították, például Philipp Kegel Dvanáctero přemyšlování… [Tizenkét elmélkedés] című művében szerepel a hét bűnbánati zsoltár, de prózai formában. Jiřík Třanovský Phiala odoramentorum, modlitby křesťanské… [Keresztény imádságok] című imádságoskönyve ezeket a prózai fordításokat vette át. Samuel Martinius z Dražova Modlitby, též přemyšlování, i jiné potěšitedlné věci… [Imádságok, elmélkedések és más vigasztaló dolgok] című könyvének első kiadásában is prózában fordította a zsoltárokat. Ezek azonban éppen prózai formájuk miatt kiesnek vizsgálódási körünkből.
A 17. századi magyarországi biblikus cseh irodalomra jellemző az evangélikus művek dominanciája. A zsoltárok felekezeti megoszlása is hasonló képet mutat, a legtöbb evangélikus kiadványokban jelent meg. Ezek együtt sem ölelik fel a teljes Zsoltárok könyvét, a 17. században a 150 zsoltárból csak ötvennek ismeretes magyarországi nyomtatványban biblikus cseh nyelvű verses fordítása vagy parafrázisa. Ezek között azonban találhatók olyanok is, amelyeknek több feldolgozása és fordítása is ismeretes. A legnépszerűbb zsoltár a 130-as, katolikus számozás szerint a 129-es volt (De profundis), ennek 1701-ig összesen hat feldolgozása jelent meg különféle énekeskönyvekben. De több változatban maradt fenn biblikus cseh nyelven az első, a 6, 19/18, 23/22, 27/26, 42/41, 51/50, 100/99, 102/101, 143/142 és néhány más zsoltár is.
Példaként vegyük az első zsoltárt, amelynek egyik korai változata („Blahoslavený muž, kterýž nechodí…”) a húsvéti énekek között szerepel a Cithara Sanctorum minden kiadásában, más énekeskönyvek azonban nem vették át. Ugyanennek a zsoltárnak egy másik verses fordítása („Ó Blahoslavený člověk, kterýž v dobrém strávil svůj věk…”) a keresztény életvezetésről szóló énekek között található, és a Cithara Sanctorum kiadásai mellett a Cantus catholicinek is része volt. Az 1684-as lőcsei Cithara Sanctorum kiadásban jelenik meg egy harmadik szövegváltozat, Jan Blahoslav műve („Ó Blahoslavený člověk, kterýž tak v dobrém tráví svůj věk…”), amely a későbbi változatokban is szerepel, és a hasonló kezdet ellenére nem variánsa az előzőnek, hanem mind a kettő önálló mű.
Egy fordításváltozat a három közül, a Cantus catholiciben szerepelő módon és magyar fordítással:

Psalm[us] 1. Beatus vir, qui non abiit

1. O blahoslavený človek,

kterýž v dobrém strávil svůj vek,

neoblibuje lidskú lest,

kvůli svému Bohu živ jest.

2. Kterýž vida bezbožného,

a v své mysli své volného,

nechce ho nasledovaťi,

hledý se dobre chovaťi.

3. Mrzýť ho zlý pokladači,

prevráceňý posměvači,

hleďi se jých varovaťi,

v raďe s nimi nesedaťi.

4. V zákone Páne radeji,

má svú rozkoš, y nádeji,

v ňem se vé ďňe, v nocy těšý,

žeť ho v ničemž neopustý.

5. Ten podobný bude k stromu,

pri vodách štěpovanému,

kterýž bude z bůjna rosti,

rozkladaje ratolesti.

6. Tenť y ovoce ponese,

mnohý užitek prinese.

Nic se nebude kaziťi,

než všecko dobre dariťi.

7. Vetrove ho neporazý,

povoďeň ho nepokazý,

lýstek na nem neuvaďňe,

aňyž z neho dolů spaďňe.

8. Ale ne tak zlému bude,

ten své poctivosti z bude,

podobňý jest prachu v poli,

s ňim hrá vytr po své vůli.

8a. Neslušíť to na hřÿšníky

na ty Božÿ protivníky,

aby došli takového,

blahoslavenstvÿ věčného.

9. Protož v súdu neostoji,

v kterémž se Bůh na ňe stroji,

v počtu lidý spravedlivých,

nebudeť stáťi žádni s ných,

10. Nebo cesta spravedlivých,

liďý dobrých, Bohu milých,

vždycky jemu známa byla,

a dobre se mu lýbila. Amen

10a. Bůh Otec, Syn, y Duch Svatý

Bůh náš svatý, svatý, svatý,

budiž od nás nyní chválen,

y na věky veků, Amen.

1. Ó, boldog ember,

aki jól tölti el idejét,

nem kedveli az emberi fortélyokat,

Istene szerint él.

2. Aki látva az istentelent

és gondolataiban szabadost,

nem akarja őt követni,

hanem igyekszik jól viselkedni.

3. Bosszantják a gonosz csalók,

helytelen gúnyolódók,

igyekszik őket figyelmeztetni,

nem ülni le közéjük.

4. Inkább az Úr törvényében

leli kedvét és reményét,

benne örvendezik éjjel-nappal,

semmiért el nem hagyja.

5. Az ilyen olyan lesz,

mint a beoltott fa a víz mellett,

amely dúsan növekszik,

sarjakat hoz.

6. Gyümölcsöt is terem,

sok haszna van.

semmitől sem romlik meg,

minden a javára van.

7. A szelek nem győzik le,

árvíz nem árt neki,

nem hervad el lombja,

nem hull le.

8. De nem így lesz a gonoszoknak,

az ő becsületük olyan lesz,

mint a por a mezőn,

amellyel a szél kénye-kedve szerint játszik.

8a. Nem való a bűnösöknek,

Isten ellenségeinek

bemenni ama

örök boldogságba.

9. Ezért az ítéletkor nem állnak

ott, ahová az Isten állítja

az igaz embereket,

nem fog ott állni senki közülük.

10. Mert az igazak útja,

a jó és Istennek kedves embereké

mindig ismert volt előtte

és kedves neki. Ámen.

10a. Atyaisten, Fiúisten és Szentlélek,

szent, szent, szent az Istenünk,

legyen dicsőség neki most

és mindörökké, Ámen.

Szöllősi Benedek: Cantvs catholici. Pýsne katholjcke latinské y slowenské, nowé y starodawné, z kterymi krestiané w Pannoňygi..., [Levoča] [Lőcse], [Brewer], 1655, 226–227. Katolikus énekeskönyv szlovák és latin nyelven (Mikrofilm az Egyetemi Könyvtár példányáról) – Régi Nyomtatványok Tára

Ugyanezen ének kevésbé szlovakizáló helyesírással az evangélikus Cithara Sanctorum kiadásaiban is megtalálható.
A tanulmány, amelyből ez a blogbejegyzés készült, és a konferencia többi előadása várhatóan 2026 decemberében tanulmánykötetben publikálásra kerül.

Irodalom: