„Et hi tres unum sunt”

2026. június 01. 06:00 - nemzetikonyvtar

Szentháromság vasárnapja

A Szentháromság titka a kereszténység legfőbb ismérve. Aki tagadja a Szentháromságot, az tagadja Jézus Krisztus valóságos istenségét, egyszersmind tagadja az ő megváltói, messiási művét, amely a keresztény doktrína legelső alappillére. A Szentháromság oszthatatlan egység és öröktől fogva a legteljesebb, tökéletes szeretetközösség a szentháromsági személyek között. Ezen isteni szeretet túláradásából származik a teremtés, az egész látható és láthatatlan teremtett világ, velünk, emberekkel együtt. Az isteni szeretet csodálatos, természetfölötti fényét, tündöklését, éltető melegét szemléli a mai napon az Egyház: papok és szerzetesek a világi hívekkel együtt ehhez a fölséges titokhoz közelítenek hódolattal, szent félelemmel, imádással, őszinte, buzgó szeretettel. Ezen ünnep nyomai a 10. századig nyúlnak vissza, de csak XXII. János pápa idejében, az 1334. évben lett az egész katolikus egyházban kötelező ünneppé, méghozzá a pünkösd utáni első vasárnapon.

Josef Axmann (1793–1873): Szentháromság. Kőnyomat – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár

A XVI. Benedek pápa által 2007-ben (a Summorum Pontificum kezdetű apostoli levélben) újra törvényesített régi, tridenti liturgiában Szentháromság vasárnapja után advent első vasárnapjáig, vagyis az összes pünkösd utáni vasárnapon a szentmise prefációja ugyanaz, mint Szentháromság vasárnapján. Így emlékezteti a régi miserend a katolikus hívőket a Szentháromság hittételének kiemelt fontosságára:

„Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere: Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus. Qui cum unigenito Filio tuo et Spiritu Sacto, unus es Deus, unus es Dominus: non in unius singularitate personae, sed in unius Trinitate substantiae. Quod enim de tua gloria, revelante te, credimus, hoc de Filio tuo, hoc de Spiritu Sancto, sine differentia discretionis sentimus. Ut in confessione verae, sempiternaeque Deitatis, et in personis proprietas, et in essentia unitas, et in majestate adoretur aequalitas. Quam laudant Angeli atque Archangeli, Cherubim quoque ac Seraphim: qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes:” [Sanctus etc.]

„Valóban méltó és igazságos, illő és üdvösséges, hogy mi neked mindenkor és mindenhol hálát adjunk, szentséges Úr, mindenható Atya, örök Isten, ki egyszülött fiaddal és a Szentlélekkel egy Isten vagy, egy Úr vagy; nem a személy egységében, hanem az egy lényeg Háromságában: mert amit kinyilatkoztatásod alapján a te dicsőségedről hiszünk, ugyanazt valljuk Fiadról és a Szentlélekről elválasztó megkülönböztetés nélkül, hogy az igaz és örökkévaló Istenség megvallásában imádjuk mind a személyekben a sajátosságot, mind a lényegben az egységet, mind a fölségben az egyenlőséget, amelyet dicsérnek az angyalok és főangyalok, a kerubok és szeráfok, kik nem szűnnek meg mindennap egy hangon kiáltani, mondván:” [Szent vagy stb.]

Szunyogh Xavér Ferenc (szerk.): Magyar-latin misszále az év minden napjára. A Római Misekönyv szerint. 2. kiadás, Budapest, Szent István-Társulat, 1947, 564– 565. – Törzsgyűjtemény

Angyali üdvözlet. Rézmetszet, 18. sz., Franciaország – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár

A Szentháromság titkának említését természetesen az új, vatikáni liturgiában is lépten-nyomon megtaláljuk, hiszen a szentmise keresztvetéssel kezdődik, illetve számos liturgikus szöveg, könyörgés a Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto kezdetű doxológiával fejeződik be. A Bibliában a Szentháromság titka egy helyen van egészen kifejezetten említve, Szent János apostol első levelében: „Mert hárman vannak, a’ kik bizonyságot tésznek menyben: az Atya, az Ige, és a’ Szent-Lélek: és e’ három egy.” (Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in caelo: Pater, Verbum et Spiritus Sanctus: et hi tres unum sunt. – 1 Joan. 5. v. 7.)
Szent Ágoston tanítása szerint a Szentháromság hitével kapcsolatos tévtanok, eretnek nézetek abból fakadnak, hogy egyes tanítók a természetfölötti, tisztán szellemi világot az anyagi, testi világ, csupán a képi ábrázolások felől szemlélik, illetve a mi halandó emberi létezésünk korlátozott, időbe zárt természete felől nézik (Augustinus: De Trinitate, Cap. I., 1.) Minthogy pontosan ugyanarról az alanyról nem lehet ellentmondás nélkül egyszerre állítani az egységet és a háromságot, az a kérdés, hogy az Istenben miről kell azt mondanunk, hogy egy, és miről azt, hogy három. A 4. lateráni zsinat tanítása szerint Istenben három a személy avagy magánakvaló (hypostasis), és egy a lényeg (essentia, substantia) avagy természet. Az isteni természet lényege szerint egyszerű. A szentháromsági személy fogalma nem egyezik meg pontosan a teremtett személy (emberi, angyali, egyéb természetfölötti személyek) fogalmával. A teremtett személy mindig egyedi, szinguláris létező, vagyis lényegét tekintve elkülönül minden más létezőtől. A szentháromsági személyek között pedig lényegi, szubsztanciális egység áll fenn (unitas essentiae vel substantiae – Augustinus: De Trinitate, Cap. II. 4.).

Talis erat. Szimbólum. Rézmetszet. In: Litkey Ferdinánd: Rhetor officiosus. Tyrnaviae, Typis Academicis, 1738, 1. – Törzsgyűjtemény

Fontos megjegyeznünk, hogy ezeket a distinkciókat a teológia és keresztény természetfilozófia segítségével meg tudjuk ugyan fogalmazni, de korlátozott emberi természetünknél fogva a maguk ténylegességében nem vagyunk képesek megérteni. A Szentháromság titka az elméleti közelítések ellenére örök titok marad, és titokként kell szemlélnünk. A Szentháromságon belül vannak eredések, más szóval származások. A katolikus dogmatika hittételbe foglalva tanítja, hogy a Fiú az Atyától származik születés útján (generatio), a Szent Lélek pedig az Atyától és a Fiútól származik lehelés útján (spiratio). Ezek az eredések, származások azonban nem jelentik azt, hogy az Atya a Fiúnál, illetve az Atya és a Fiú a Szent Léleknél tényleges ontológiai értelemben előbb való volna. Mindhárom szentháromsági személy öröktől fogva való.

A Szentháromság képi ábrázolásai

Első képünkön egy klasszikus Szentháromság-ábrázolás látható. Ezzel találkozunk napjainkban is a legtöbb helyen, például oltárok homlokzatán vagy az úgynevezett Szentháromság-oszlopokon, szoborcsoportokon. Az Atya szakállas, bölcs aggastyánként való ábrázolása Dániel próféta látomásából ered (Dan. 7. v. 9.). Ott a neve „régi idejű” (antiquus dierum, újabb fordítás szerint Ősöreg). Ő Aquinói Szent Tamás értelmezése szerint nem más, mint a mennyei Atya, akiben van az örökkévalóság. (Summa theologiae III. quaest. 59. art. 1., initio). Az Atya jobbján ül a Fiú, bal vállán a dicsőséges szent Keresztet hordozza, jobbjával áldást ad a Földre. Fölöttük középen galamb képében a Szent Lélek lebeg. Az ábrázolás Máté evangéliumából, Urunk megkeresztelkedésének történetéből való (Matth. 3. v. 16.). Az Atya jobbjával a Szent Lelket hívja. Bal kezében a kormánypálca mindenhatóságát és atyai gondviselését jelképezi. A sötét színű glóbusz, amely fölött a Szentháromság trónol, a bűnbe merült világ, amelybe a kereszt fénye, a kegyelem fénye hoz világosságot. (Én vagyok a világ világossága. Ego sum lux mundi – Joan. 8. v. 12.) .

Gottfried Bernhard Göz (1708–1774): Szűz Mária megkoronázása. Kőnyomat – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár

A második kép egy angyaliüdvözlet-ábrázolás, amelyen szintén mindhárom szentháromsági személy jelen van. A mennyei Atya küldi a Szűzanya méhébe a Szent Lelket, ahol a Lélek erejéből az örök Ige testté lesz. Gábriel angyal jobb kezével szintén a Szent Lelket hívja, ami arra utal, hogy a középkori és kora újkori keresztény teológia és természetfilozófia tanítása szerint az ember az örök isteni fényt, a Szent Lélek fényét nem képes közvetlenül befogadni, csak angyali közvetítéssel. (Robert Fludd: Philosophia Moysaica... Avthore, Rob[erti] Flvd, alias De Flvctibvs..., Govdae, Excudebat Petrus Rammazenius, Bibliopola, 1638. Proemivm, in medio. Athanasius Kircher: Ars Magna Lvcis et Vmbrae In decem Libros digesta... Romae, Sumptibus Hermanni Scheus, 1646, 924. Epichirema V. Deus fons lucis est, & Angelus primae lucis speculum; secundum speculum, homo.)
A harmadik képen a Nap látható a Szentháromság szimbólumaként. A kora újkori keresztény természetfilozófiából, például Robert Fludd könyveiből ismert ez a szimbolika. Fludd azt tanítja, hogy a régi bölcsek az Istenséget a Naphoz hasonlították, és a Nap lényegében (in Solis essentia) megkülönböztették magát a planétát, annak fényét vagy világosságát és éltető melegét. Magát a Napot az Atyaistennek, világosságát a Fiúnak, melegét a Szentléleknek feleltették meg, lévén, hogy a világosság közvetlenül a Napból mint égitestből ered, az éltető meleg jótékony hatása pedig az égitestből és annak világosságából egyaránt. (Robert Fludd: Utriusque Cosmi... Historia. Tom. I. De Macrocosmi Historia..., Oppenhemii, Typis Hieronymi Galleri, 1617, 19.: „Secundum Sidrac: sapientem tria percipiuntur in Solis essentia, videlicet ipse Sol, ejus lux seu claritas et calor vivificus...”) A fiát a Nap felé hívogató sasmadár a sikeres, jó erkölcsű szülő, aki gyermekét Isten szerint neveli és Istenhez vezeti. A kép alján a sötétbe bújó fiát hiába hívó sas a sikertelen, rossz példát mutató szülő.
Negyedik illusztrációnkon a Szűz Máriát megkoronázó Szentháromság látható. A Szűzanya térdel és imádkozik, ami arra utal, hogy istenanyaságát engedelmesség, alázat útján kapta a Teremtőtől. (Luc. 1. v. 38.) A koronát Szent Fia helyezi a fejére, amint a dicsőséges szentolvasóban is imádkozzuk: „Aki Téged, Szent Szűz, a mennyben megkoronázott.” Az Atya jobb kezével fogja, áldja a szent koronát, a Szent Lélek pedig kegyelmeit terjeszti ki rá, amint a Szeretlek, szép Szűz Mária kezdetű himnuszban is énekeljük: „Szeretlek, szép Szűz Mária, te Szent Lélek arája,/ Kinek fején a hét malaszt tündöklő koronája.”

Csobán Endre Attila
(Régi Nyomtatványok Tára)

komment

Kutatás és flow – Zsupán Edina filológus #csevej50

2026. május 31. 06:08 - nemzetikonyvtar

A jubileumi, 50. Csevej vendége Zsupán Edina klasszika-filológus, az Országos Széchényi Könyvtár kutatója, a HUN-REN–OSZK Fragmenta et Codices Kutatócsoport vezetője, az MTA doktora.

De ez most nem a corvinákról szól.

Hanem a kutatói pálya kialakulásáról. Egy Zalából induló életútról, Csesztregről, az Eötvös József Collegiumról, latinról és ógörögről, régészetről és újgörögről, tanításról, Bizáncról, transzcendenciáról és arról, milyen ma elhivatott kutatóként élni egy zajos világban.

🎧 Solymosi Ákos hangmérnök
🎙️ Kérdez: Tóth Péter

Ez a jubileumi, 50. Csevej.

komment

Címkék: podcast kitüntetés életút csevej filológus corvina filológia zsupán edina OSZK Csesztreg

Emlékezet és ex libris. Fery Antal kisgrafikáinak üzenete – 2. rész

2026. május 27. 06:00 - nemzetikonyvtar

Tudományos munkatársunk, Vasné dr. Tóth Kornélia vetített képes előadásának második része, mely 2026. május 19-én hangzott el könyvtárunkban a Válogatás Fery Antal fametszeteiből (szerk. Bánki Veronika, Szerencs, 2023) című kötet bemutatóján.

A következőkben két személyt kiemelve először a Szíj Rezső (1915–2006), majd a Krier Rudolf (1910–2000) részére készített Fery Antal ex librisekből mutatok be néhányat – a nemzeti emlékezetben betöltött szerepük miatt.
Az ex libris kétarcú műfaj, a megrendelő és a grafikus közös elhatározásából születik, mindkettejük céljait tükrözi, a művész az alkotáson jellemzően valamilyen módon utal a gyűjtő személyiségére, foglalkozására, kedvteléseire is. Ezért fontos a grafikus mellett a készíttető elképzelése, szándéka a művel kapcsolatosan. Szíj Rezső református lelkész, nemzetgyűlési képviselő, író, könyvtáros, könyvkiadó 1968-tól az Országos Széchényi Könyvtár főkönyvtárosaként az aprónyomtatványokkal foglalkozva kötelezte el magát a könyvművészet és az ex libris irányába. Művészeti íróként sokat publikált, több monográfiát szerkesztett művészekről, emellett készíttetett is saját névre szóló könyvjegyeket.
Ex libris gyűjtői, szakírói munkássága egyik koronájaként 1996-ban Ex libriszek (!) és alkalmi grafikák című művében részletesen bemutatta a nevére alkotott kisgrafikákat. E kiadványban közölt visszaemlékezései fontos adalékokkal szolgálnak több könyvjegye vonatkozásában.
Fery Antal 1974-ben készítette első ex librisét Szíj Rezső számára, aki így vallott erről:

„Fery Antal részemre metszett, griffes első ex librisze (!) világhírnevet érdemlő ötvösművészetünkre emlékeztet a honfoglalás korából, vagy az azt megelőző időkből.”

Szíj Rezső: Ex libriszeimről (!). In: Uő.: Ex libriszek (!) és alkalmi grafikák, Budapest, Szenci Molnár Társaság, 1996, 9. – Törzsgyűjtemény

Fery Antal fametszete (1974). A kép forrása: 1. Magyar Virtuális Exlibrismúzeum, Palásthy Lajos gyűjteménye

A középkori kódexek világát idézi egy S iniciálés könyvjegy író nőalakkal. Szíj Rezső portréjával – „50 év a toll szolgálatában” felirattal – 1987-ben készült egy ex libris a gyűjtő gazdag szakírói munkásságára utalva.

Fery Antal fametszete (1987). A kép forrása: 1. Magyar Virtuális Exlibrismúzeum, Palásthy Lajos gyűjteménye

Szíj az általa rendelt ex librisek tematikájáról a következőket vallotta:

„Tematikus könyvjegyek kívánságomra is készültek nemzetünk nagyjai emlékére, vagy felvidéki, és erdélyi várak, templomok, műemlékek részleteit örökítve meg. Ilyenek készültek többek között Csiby Mihálytól, Fery Antaltól, Ürmös Pétertől. A nemzetünk nagyjairól szándékolt sorozat nem tudott kiteljesedni. Ez közös vállalkozás lett volna Fery Antallal. Ennek egyrészt anyagi akadályai voltak, noha Fery a szokásos méltányos áron metszette fába az általam javasolt nemzeti nagyságokat, másrészt idővel nem bírtam. A kijelölt személyek történelmünk építő nagyjai, kiváló személyiségei voltak.”

Szíj Rezső: Ex libriszeimről (!). In: Uő.: Ex libriszek (!) és alkalmi grafikák, Budapest, Szenci Molnár Társaság, 1996, 8. – Törzsgyűjtemény

Az imént említett „Nagy magyarok emlékének” sorozatban – melynek darabjai részint fellelhetők könyvtárunk Plakát- és Kisnyomtatványtárának ex libris állományában is – a gyűjtő megemlékezett többek között a költő, hadvezér Zrínyi Miklósról (1620–1664), emellett Görgei Artúr (1818–1916) honvédtábornokról, hadügyminiszterről. Utóbbi lap készíttetését ezzel indokolta:

„Miután elhagytam a fiatalkori történelmi elfogultságokat, nagy tisztelője lettem Görgey Arthurnak. Róla azért készült ex librisz (!).”

Szíj Rezső: Ex libriszeimről (!). In: Uő.: Ex libriszek (!) és alkalmi grafikák, Budapest, Szenci Molnár Társaság, 1996, 9. – Törzsgyűjtemény

Fery Antal fametszete (1988). Jelzet: Exl.Sz/568 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

A tudománypártoló, természetbúvár földbirtokosnak, Semsey Andornak (1833–1923) – mint írja – a következő okokból állíttatott emléket:

„Nagyon kevesen ismerik, mert szinte teljesen kiesett a nemzeti köztudatból, a legnagyobb magyar mecénások egyikének nevét, Semsey Andorét. Hosszasan lehetne sorolni, mennyi mindent s mekkora összegeket adott a múzeumi ügy támogatására, kutatási és vásárlási célokra.”

Szíj Rezső: Ex libriszeimről (!). In: Uő.: Ex libriszek (!) és alkalmi grafikák, Budapest, Szenci Molnár Társaság, 1996, 9. – Törzsgyűjtemény

A nagybirtokos Semsey Andor nem tévesztendő össze Szíj Rezső kortársával, az ex libris gyűjtő jogász Semsey Andorral.
Mivel szellemiségük nagy hatást gyakorolt Szíj Rezsőre és írói munkásságára, a „Nagy magyarok emlékének” sorozatban Fery Antallal megörökíttette a népi írók, költők közül Németh László, Sinka István, Erdélyi József és Kovács Imre arcképét, valamint az elődjüknek tartott Szabó Dezső portréját.

Fery Antal fametszete (1989). Jelzet: Exl.Sz/571 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

A Szíj nevére szóló grafikák közül többön nem szerepel ugyan a „Nagy magyarok emlékének” felirat, de ezek is a nagyjaink előtt tisztelgő, ún. hommage-lapok közé sorolhatók. Például a Balassi Bálintra és a Comeniusra emlékező lapokról így nyilatkozott Szíj Rezső:

„Balassi Bálintban kora világviszonylatban is egyik legnagyobb s legtájékozottabb magyar költőjét tisztelem. A Comenius ex libriszen (!) a tudós magyar nevét – Szeges Ámos János – is rávésettem a dúcra, hogy ezáltal is tudatosítsam magyar származását.”

Szíj Rezső: Ex libriszeimről (!). In: Uő.: Ex libriszek (!) és alkalmi grafikák, Budapest, Szenci Molnár Társaság, 1996, 9. – Törzsgyűjtemény

A Balassi-lapon a költő portréja mögött, a háttérben valószínűsíthetően az esztergomi, a Comenius-lapon pedig a sárospataki vár tűnik fel. Ezúttal a Balassi emlékére készült ex librist mutatom be.

Fery Antal fametszete (1978). Jelzet: Exl.Sz/384 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

Batsányi János és Karinthy Frigyes költők arcképét is megörökíti egy-egy Fery Antal-grafika, szintén Szíj Rezső rendelésére.
A magyar uralkodók közül a lovagkirály Szent Lászlónak és I. Mátyásnak lovas ábrázolással állíttatott emléket Szíj Rezső.
A 19. századi magyar történeti szobrászat egyik legkiemelkedőbb képviselője, Fadrusz János kolozsvári Mátyás-szobrát Fery Antal többször is beemelte a Mátyás király (1458–1490) alakját felidéző grafikák kompozíciójába. Így készült például 1987-ben az „Ex libris dr. Szíj Rezső. Mathias rex 1440–1490, Kolozsvár” feliratú hommage-lap. A grafikus nevét a lap jobb alsó sarkában található „F A” szignó jelöli, mely alatt a 87-es szám az 1987-es készítési évre utal. Fontos megjegyezni, hogy Mátyás születési évét bizonyos források, Pietro Tomasi velencei követ és Aeneas Sylvius bíboros följegyzései, illetve az ő nyomdokaikon haladva Fraknói Vilmos 1890-ben kiadott Hunyadi Mátyás király 1440–1490 című műve 1440-re teszi, nem 1443-ra – Fery Antal grafikus őket követi a dátum megadásában.

Fery Antal fametszete (1987). Jelzet: Exl.Sz/573 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

Fadrusz a korabeli híradás szerint Budán, a Naphegyen lévő műtermében mintázta meg Mátyás szobrát, a főalakhoz a Mátyásról fellelhető arcképeket és szobrokat vette alapul, a ló ábrázolásához a mezőhegyesi állami ménestelepen folytatott tanulmányokat. Az 1900. évi párizsi világkiállításon aranyéremmel díjazott, bronzból készült szoborcsoport Mátyás király szülővárosának egyik szimbólumává vált, ma is meghatározó jelentőségű része Kolozsvár főterének. 1902. október 12-én avatták fel.

A kolozsvári Mátyás-szobor, Fadrusz János alkotása. Fotó: Vasné Tóth Kornélia, 2016.

A Fadrusz-féle szobor parafrázisa, Fery Antal fekete-fehér, 90x85 mm-es fametszete oldalnézetből, hűen követi ló és lovasa alakját, a király méltóságteljes tartását. A grafika kompozíciójába nem épült be a magas talapzat, melyen a szobor áll, valamint az uralkodójuk felé forduló vezérek szobrai. A könyvjegyen a műfaj eredeti, könyvtulajdonost jelölő funkciójára utalóan viszont nem maradhatott el a nyitott könyv ábrázolása, mely egyúttal a megrendelő, Szíj Rezső könyvekkel való szoros szakmai kapcsolatát is tükrözi. Az ex libris szövege – például az írásszalagon dr. Szíj Rezső neve – szervesen beépül a képi világ elemeibe, a grafikára jellemző a tömörség, a kompozíciós fegyelem.
Fery Antalnak nem ez az egyetlen Mátyás-ábrázolása, több portrét készített a magyar királyról, és Fadrusz bemutatott lovas szobra is visszatérő motívum kisgrafikai munkásságában. Utóbbi már 1940-ben előfordul Tompos Ernő építészmérnök egy köszönőlapján, illetve egy 1941-re szóló újévi lapon dr. Vitéz Nagy Iván nevére.

Fery Antal fametszete (1940). A kép forrása: 1. Magyar Virtuális Exlibrismúzeum, Palásthy Lajos gyűjteménye

A reformkor két nagy alakja, Kossuth Lajos és Széchenyi István vitájában Szíj Rezső az utóbbinak adott igazat, mindezért a politikus, államférfi születése 200. évfordulójára, 1991-ben Széchenyire emlékező ex librist készíttetett Fery Antallal. A grafikus ez évben Krier Rudolf – a Kisgrafika Barátok Köre szegedi csoportjának titkára – nevére is metszett Széchenyi-emlékgrafikát, a Szegedi Pantheon-sorozat részeként, mely szintén nagy magyarjainknak állít emléket (e sorozat elindítója egyébként maga Krier Rudolf volt). Széchenyi 1833 szeptemberében Szegedig hajózott a Tiszán, ahol lelkes tömeg fogadta. A Tisza-szabályozás és a gőzhajózás terén végzett tevékenységéért elsőként nyerte el a „Szeged város díszpolgára” címet. Az ex librisen Széchenyi karakteres mellképe mellett szegedi városrészlet és a Tiszán haladó gőzhajó látható.

Fery Antal fametszete (1991). Jelzet: Exl.K/793 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

Fery Antal ezen grafikája inspirálta Remo Wolf (1912–2009) olasz grafikusművész alábbi, Széchenyit ábrázoló alkotását. A Fery-grafikát ugyanis Krier Rudolf – az államférfi munkásságát bemutató szöveggel – elküldte külföldi cserepartnerei, ismerősei számára. Az olasz művészt pedig annyira fellelkesítette Széchenyi sorsa és tevékenysége, hogy Krier megkérdezése nélkül, ajándékba készítette el ezt az hommage-lapként funkcionáló ex librist a szegedi gyűjtő nevére, Széchenyi iránti tisztelete jeléül. Jó példa ez arra, hogyan válhatnak az ex librisek a magyar kultúra követeivé.

Fery Antal fametszete (1991). Jelzet: Exl.K/811 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

A Fery Antal-grafikák nemzeti emlékezetben betöltött helyét elemezve láthattuk, hogy az ex librisek mint vizuális dokumentumok interpretációja túllép a képzőművészet kifejezőeszközeinek vizsgálatán, elemzésük gazdag adalékokkal szolgál kulturális és tudományos életünk számos területéhez. A kisgrafikák művelődéstörténeti, művészettörténeti jelentősége, ezer arca megóvja ezt a műfajt – és a művek készítőit, megrendelőit – a feledéstől.

Vasné dr. Tóth Kornélia
(Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár)

Az összeállítás első része itt olvasható.

komment

Emlékezet és ex libris. Fery Antal kisgrafikáinak üzenete – 1. rész

2026. május 26. 06:00 - nemzetikonyvtar

Tudományos munkatársunk, Vasné dr. Tóth Kornélia vetített képes előadásának szövege, mely 2026. május 19-én hangzott el könyvtárunkban a Válogatás Fery Antal fametszeteiből (szerk. Bánki Veronika, Szerencs, 2023) című kötet bemutatóján.

Vasné dr. Tóth Kornélia előadást tart a könyvbemutatón. Fotó: Vas Barnabás

Szeretettel köszöntök mindenkit ezen a különleges alkalmon. Én egy kis betekintést szeretnék adni Fery Antal (1908–1994) szerencsi grafikusművész nemzeti könyvtárbeli ex libriseibe. Először is engedjék meg, hogy röviden bemutatkozzam. Vasné dr. Tóth Kornélia tudományos kutató, művelődéstörténész, exlibrisológus vagyok. 2008 óta a nemzeti könyvtárba kerülve lett fő feladatom a több tízezres ex libris anyag könyvtárosi feldolgozása, emellett tudományos kutatóként sokat publikálok, előadásokat tartok a témában. 2009-től veszek részt a Kisgrafika Barátok Köre Grafikagyűjtő és Művelődési Egyesület (rövidített nevén KBK) munkájában, 2011-től vezetőségi tagként. A szervezet keretein belül sok kisgrafikai vonatkozású eseményt, találkozót rendezünk. A körben kaptam életem első ex libriseit Pesti László kertésztől. Pesti jó ismeretségben állt a KBK vezérkarába tartozó szerencsi Fery Antallal, a szakmájával összefüggésben többek között számos ex herbario (azaz növénygyűjteményéből) feliratú ex librist készíttetett vele, és például a Szerencsi Vármúzeumot is megörökíttette egy 1979-es grafikán.

Fery Antal fametszete (1979). A kép forrása: 1. Magyar Virtuális Exlibrismúzeum, Palásthy Lajos gyűjteménye

Mivel ezek a sokszorosított lapok akár 50-100 példányban is készülhetnek, a kertész több magánszemély, emellett intézmények, köztük az Országos Széchényi Könyvtár részére is juttatott az általa rendelt kisgrafikákból. Jó példa ez az ex librisek, a kisgrafikai nyomatok terjedésének módjára, mely így tölti be kultúraközvetítő szerepét.
Az ex librisek (eredetileg könyvjegyek) a 19–20. század fordulójától részben felszabadulva a könyvhöz kötöttségtől, önálló gyűjtés tárgyává váltak. E kisgrafikák a kollektív nemzeti emlékezet, a nemzeti identitás fontos részét képezik, hiszen mind motívumvilágukban, mind abban a tekintetben, hogy mely személyek számára készülnek, és kik alkotják őket – nemcsak hazai, de nemzetközi szinten is nagy értéket képviselnek, a kulturális örökség hordozói. E műveket grafikai epigrammáknak is nevezik, mivel kis méretben, tömören fejezik ki a bennük rejlő üzeneteket. Erről tanúskodnak az enciklopédikus műveltségű Fery Antal – a következőkben bemutatandó – alkotásai is.
A művész már az 1930-as évek végétől készített ex libriseket, de e téren munkássága a 20. század második felében teljesedett ki. Magánszemélyek mellett számos intézménynek alkotott fametszetű ex librist, alkalmi grafikát. A híres magyar könyvtárak részére készült alkotásaiból mutat be válogatást egy album, melyben többek között megtalálható a Pannonhalmi Főapátsági Könyvtár, a Kalocsai Főszékesegyházi Könyvtár, a Debreceni Református Kollégium Nagykönyvtára, emellett a Ráday Könyvtár és az ELTE Egyetemi Könyvtár ex librise. Ezeken épületábrázolás vagy a könyvtáralapító portréja szerepel.

Fery Antal fametszete (1986). Jelzet: Exl.E/234 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

A múzeumok számára alkotott ex librisekre példák a szerencsi Rákóczi-várban működő Zempléni Múzeum részére metszett könyvjegyek. Ezek egyikén a múzeum épülete látható Bocskai István portréjával, a másikon a vár közelében álló, 13. századi református templom, egy továbbin a Szerencs környékén található monoki Kossuth Emlékmúzeum épülete szerepel a névadó államférfi mellképével.
Az Országos Széchényi Könyvtár még a Magyar Nemzeti Múzeumban működött, amikor az 1960-as években több kisgrafikai kiállítást rendeztek, köztük 1965-ben került sor Fery Antal tárlatára. Ehhez katalógust is kiadtak, ennek címoldala látható alább.

Fery Antal ex librisei és alkalmi grafikái, 1965. június. Jelzet: Kny.C 56.695 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár

Hazánkban 1970-ben Budapesten zajlott a XIII. FISAE Nemzetközi Ex libris Kongresszus, ennek keretében az OSZK gyűjteményéből Régi magyar ex librisek 1521–1900 címmel rendeztek kiállítást, amihez katalógus is készült. A kiadványhoz Fery Antal kisgrafikai mellékletet alkotott, mely a nemzeti könyvtárat alapító Széchényi Ferenc egyik címeres könyvjegyét ábrázolja, ezt Fery ellátta az 1970-es kongresszusra utaló felirattal.

Fery Antal fametszete (1970). A Régi magyar ex librisek 1521–1900 című katalógus melléklete – Törzsgyűjtemény

A Magyar Nemzeti Múzeum kupolatermében nyíló tárlat régi magyar, főként heraldikus ex libriseket és super ex libriseket mutatott be, összesen 120 grafikát.
Fery a későbbiekben – a nemzeti könyvtár budai várba költözése alkalmából – a könyvtáralapító Széchényi Ferenc mellképét, mögötte az intézmény várbeli épületét örökítette meg egy alkalmi grafikán „A nemzeti könyvtár a Várban, 1985. április 4.” felirattal.

Fery Antal fametszete (1985, alkalmi grafika) – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár

Könyvtárunk néhány évvel ezelőtt, 2023-ban indította útjára digitális ex libris tartalomszolgáltató oldalát, a Könyvjegytárat, melyben napjainkra több mint 10 ezer ex libris – és könyvtárosi leírásuk – szerepel. Ezekből 566 kisgrafika Fery Antal munkája, de ez a szám a feldolgozás előrehaladásával folyamatosan bővülni fog. A honlap adatbázisában nemcsak nevek, címek, évszámok, jelzetek, hanem tárgyszavak, illetve témacsoportok szerint is lehet keresni. Fery alkotásai szinte minden témában megtalálhatók, ez is jelzi a grafikus sokrétű műveltségét.
Fery Antal alapító tagként fontos szerepet töltött be az 1959-ben életre hívott Kisgrafika Barátok Körében, melynek 1978-tól haláláig, 1994-ig elnöke volt. Országos és nemzetközi ismertségét mutatja, hogy magyar és külföldi megrendelők részére egyaránt készített ex libriseket. Ezt tanúsítja a nemzeti könyvtár blogján 2020 ősze óta havonta jelentkező, 100 részesre tervezett Ex libris gyűjtők, gyűjtemények című sorozatom is, melyben bemutatom az ismertebb – már elhunyt – magyar könyvjegygyűjtőket. A nevükre készített ex librisek közt nagy arányban találhatók Fery Antal metszetei. E megrendelők az ország minden részéből – például Budapestről, Szerencsről, Szegedről, Szentesről, Debrecenből, Sárospatakról, Pécsről, Egerből – származnak, és mindenféle foglalkozásúak. Köztük említhetők Arady Kálmán, Kelemen Béla, Petrikovits László, Virágh Zoltán orvosok és Kertész Dénes állatorvos, valamint Lippóczy Norbert, Palásthy Lajos mérnökök. Kiemelkedően sok a jogász, például Galambos Ferenc, Illyés Sándor László, Katona Gábor, Krier Rudolf, Lippóczy Miklós, Mayer József, Réthy István, Semsey Andor, Soós Imre és Vida Klára. A pedagógusokat Boros Edit, Giday Kálmán, Gulyás Mihály, Határ Ilona és Szászné Gasztonyi Mária, a könyvtárosokat Ebergényi Tibor, Lenkey István, Szigetiné Magyar Mária és Szíj Rezső képviselik. Az egyéb szakmákból Király Zoltán író, költő, műfordító, Kovács József könyvkötő, nyomdász, Pesti László kertész és Szigeti István éremexportőr nevét emelem ki. Ők mindannyian készíttettek ex librist Fery Antallal. Az ex libris gyűjtők közt olyan neves személyt is bemutatok a sorozatban, mint a világhírű Béres Ferenc énekművész, akiről kevesen tudják, hogy számos nevére szóló ex librist rendelt Fery Antaltól és más grafikusoktól, például zeneszerzőkre, a vizsolyi biblia kiadásának 400. évfordulójára emlékezve.

Fery Antal fametszete (1990). Jelzet: Exl.B/819 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár. A kép forrása: Könyvjegytár

A felsorolt megrendelők közül többen fontos szerepet töltöttek be a Kisgrafika Barátok Köre budapesti, illetve vidéki csoportjainak életében, irányításában.

Folytatása következik!

Vasné dr. Tóth Kornélia
(Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár)

komment

„Gyulám szegény vagyok, de a világ minden kincséért nem adnám hogy jelen lehettem Buda vár nagyszerű bevételénél.”. Második rész

2026. május 22. 06:00 - nemzetikonyvtar

A magyar honvédelem napja. 4. rész

Május 21. Buda 1849-es visszafoglalásának emléknapja. A magyar szabadságharc tavaszi hadjáratának csúcspontjaként 1849. május 21-én a Görgei Artúr vezette honvédsereg háromhetes ostrom után visszafoglalta Buda várát. Ennek emlékére 1992-től a kormány határozata alapján e napon ünneplik a magyar honvédelem napját.
Blogunkban kétszer kétrészes bejegyzéssel emlékezünk meg e jeles napról. Patonai Anikó Ágnes Buda ostroma Bulyovszkyné Szilágyi Lilla leveleiben témájú írásának folytatását közöljük.

„Debreczen, Majus 17n 849. estve 10 óra.

Szeretett kis feleségem!

(…) Hát bizony Gyulának azért van ma derültebb estéje, mert… mert a sok leverő hir után, ma először hallottunk jobb híreket Budapestről. S talán ma estve be is vették Budát – és mi – ha csak az Úr Isten iszonyuan meg nem akar verni két hét mulva felmegyünk, – mit fölmegyünk – fölmegyek én Liluskám ölébe. (…) Ma harmadszor vacsoráltam. No hiszen ki is kiáltott már az én kedves Nénikém fösvénynek, mert esténként csak szalonnázni lát.
Persze a szerencsétlen nem tudja, hogy bizony a búbánat nem a legjobb étvágycsináló. (…)
Jelenleg laktárst nyomtak a nyakamra, szép kedves, jó nő helyett egy igénytelen férfi, no de ő is csak erdélyi. Sovány kárpótlás ugyan, de mégis jól esik. Pftot vesznek tőle a lelketlenek.
Bezzeg fiacskám mióta Szemere ministerem, van dolog reggeli 9-től 1-ig délután 3-tól 6-ig 7-ig ki se fujhatjuk magunkat, van ribillio a hivatalnokok közt, a rendőriek majd mind degradálva vannak.Ű
No kis szerelemféltő mucuskám… bezzeg de most jön a java… egy nő… ki nekem igen megtetszett… elne tépd hát a levelet… csak olvasd… fekete ruhába… ugye borzasztó! (Farkasként) nyulánk, termete mint tiéd… haja… szeme… ugyanaz… jaj de hiszen most veszem észre, hisz így magadat teszem vetélytársnőddé… nem! szeme, haja nem olyan mint tiéd… azért sem… kissé csunyább… no nesze neked, ennek ugyan megadtam! ilyformán már nehezen lész alakom iránt szerelem féltő. Igen hát egy nő… képzeld velem beszélt… s ah! mi több – férje előtt… és én! ah én!... hozzá közel csak – tíz lépésre… egy nő, kinek én bókolok… Liluskám ugye de már ez mégis sok?... Sok bizony, még több a soknál, a miniszterelnöknő – Szemeréné… s z e r e l m e s – férjibe! – hej ha most közel lennék hozzád, mi édeset legyintenél most Gyulára, hja de távol… távol…
Édes Lilám ha veszélyt sejdítesz, jer, valami szeszélyből ott ne maradj, kinos nekem távol lenni tőled… most látom csak, mily jó lény vagy te… angyaloknál jobb… nincs nő hozzád fogható… (…) Lilám te engem tízszerte jobbnak látandasz viszont, én téged csak jónak óhajtalak mint valál. Ez ötödik levelem! bár a 6-ik magam lehetnék… s te föltörnéd a piros pecsétet… ajkimat! mely miként pecsétnek kell lennie tiszta érintetlen – lángolón – olvadó – lángoló! –
Írj; ó, írj – nem bánom ha ugy írsz is mint a minap, mellyért megrótalak… csak írj! édes minden mi tőled jő.
Most lefekszem… a levél folytatását ott álmodom el… karjaidba leszek… bár ott is ébredhetnék fel! Milliomszor csókolna

Gyulád

Tisztelem anyánkat, s jóakaróinkat, különösen kik a vésznapjaiban bármi részben segélyedre valának.”

Bulyovszky Gyula Bulyovszkyné Szilágyi Lillához – Kézirattár, Levelestár. Közli: Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára, összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965, 3. kötet 357–359. – Törzsgyűjtemény

„Maj 18dik délután 6 órakkor

Lelkem jó Gyulám!

A bombázás folytonosan tart, hogy hány ház égett el Pesten azt lapok utján hiven megtudod, azért levelem a hosszu leírássa l be nem töltöm, számtalan ház, számtalan ember esett áldozatul és Buda még sincs bevéve. Jelenleg a posta hivatal az üllei kaszárnyában van, 1 óra járás mostani lakásomtól, de azért naponta kétszer is kimentem, míg végre nagy örömömre két leveled meg kaptam. És a harmadikat, mint a postahivatalban mondták, vissza küldötték Debrecenbe. Kérlek édes férjem, ha írsz küldd el az előbbi levelet is, mert minden sorod elolvasása örömet és uj életet önt belém.
Lakásom a kis erdő felé van, egyébb mulatságom nincs, mint a gyepre ülni a várba és Pestre eresztett bombákat szemlélni.
Jókaiék Nyáregyházára mentek Schodelnével, semmi ismerősömmel sem találkozom, könyvem nincs, még csak lapokat sem olvashatok, mert nincs ki hozzon, a városba nem merek bemenni, mert leveled olvasása után éltem nagyon becses. A várba tegnap záporként hullottak a kartács és rakéták de csak két helyt gyujtottak, mert mint mondják a házak teteit földdel hordatta be Hentzi.
(…)
Majd el is felejtem leírni (minthogy kérded) mint töltöm időmet. Napjaimban, mint éjimben, csak az én férjemről gondolkozom, az órák a napban, a percek az órában vannak és igy minden percét életemnek rólad való gondolkodásra fordítom. Irjam le életemet? Hisz az én életem, ha melletted nem lehetek, csak kín. Bánatim? – csak oly nagyok, minők egy hőn szerető nője lehetnek férje távollétében, néha magam sem tudom, hogy mi szomorít, szeretlek, és még is oly boldogtalan vagyok. Szivem úgy tele van, mintha meg akarna repedni. Azt is mondod irjam le szerelmemet. (…) Nem, nem, Gyulám forró és örökké tartó szerelmem le nem irhatom (…) Néha sirok, hogy ezt a pár hetet is miért nem töltöttem oldalad mellett, aztán kikacagom magam balgaságomért. (…) nem kételkedem benned, mert tudom, hogy szeretsz, hiszek neked, mert szerelmed az én boldogságom, az én mindenem.
Ird meg lelkem hány levelet kaptál, mert én már ötöt irtam
Csókol
Lilla
Csókol anyám, s tiszteljük az ismerősöket.

Bulyovszkyné Szilágyi Lilla Bulyovszky Gyulához – Kézirattár Levelestár. Közli: Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára, összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965, 3. kötet, 359–361. – Törzsgyűjtemény

„Május 24-kén délután négy óra.

Édes kedves férjecském!

Latkóczi által küldött leveledet, hon nem létem miatt, Buda bevétele napján kaptam meg. Gyulám szegény vagyok, de a világ minden kincséért nem adnám hogy jelen lehettem Buda vár nagyszerű bevételénél. Két órától fogva egész reggelig a homok buckákon ültem, hallgattam a folytonos puskaropogást, s minden lövés hallatára egy mély fohász repült keblemből ég felé a szabadságért küzdő honvédünk éltőért, mint örült lelkem midőn az első nemzeti szín lobogót észrevettem, később elmentem a Duna partra, láttam, mint hajigálták le a várfokról a horvátokat, de fájdalom, azt is láttam, mint hömpölyögtek le kik holtan, kik sebesülten, a nádor kertnél álló, honáért, és becsületéért küzdő harcfiak; ezt már nem nézhettem, elhagytam a Duna partot és könynyes szemmel járkáltam szétrombolt városunk utcáin. A házakon csak itt ott látni ablakokat, az uj piaci házak mind oly némán állnak, mintha kihalt volna minden lakó belőlök, a Leopold városban némelyik ugy néz ki mintha egy perc alatt romban akarna dölni. Minden utcán két 3 kocsi sebesültet látni, Patai ezredes azt mondá, hogy 1500-on felül van a sebesült, és holtak száma. A lapok egy része azt hazudja hogy Henci él, másik rész pedig, hogy halálosan meg van sebesülve, egyiket se hidd, mert Balasi [Balássy József kardalos] és Turcsányi 22ik Máj-ba délután látták őt meghalva, fen a várban, mint mondák, két seb az oldalán, és egy az ágyékán volt.
Budán az elrabolt holmikat bagatelért árulták a katonák. Kik délelőtt a Lánchid párkányán kapaszkodva, életveszély közt mentek délelőtt Budára, azok olcsón kaptak mindent, délután mi is át akartunk menni, anyám már a hajóban is volt, a sok nép tódult, én szerencsére bele nem mehettem, a hajó felfordult és csak 8-an kik a talpakra estek, menekülhettek meg, hála égnek e 8 közt volt anyám is, lábát nagyon megütötte, 3 napig feküdt, most már jobban van. Házi urunk 12 pár ezüst evőeszközt divatszerintit 30 f p vett, egy zsebórát nagy lánccal 25 f pengőn, mint mondá a legszebb aranyozott tükör, 2, 3 pengő volt, egy 10 fontos süveg cukor 1 f p. fejérnemük, a nádor lakában lévő butorok, csak mind elvesztegetődtek, Balasi is vett egy nagy arany régi billikomot 5 f-on, és rögtön eladta 30 f pengőn. Én is szerettem volna venni, de tehetek e róla hogy a körül oly mostoha irántam. A szállásba megmaradtam, mert jelenleg még jó drága pénzért sem kapni szállást. A színház 23-dikán megnyittatott Rákóczival. Fizetést még nem kaptunk, e hóban nem is kapunk. Ha tudnád mennyire örvendtem, midőn leveledben e szavakat olvasám 20-dik felmegyek. Azóta mindig fülembe cseng, e szó felmegyek s többször felkiáltok, az én Gyulám, az én egyetlen örömem nem sokára eljövend. Miólta nem látlak sokat szenvedek, ha tudnád, hogy naponta hány fohász feléd repül, hány könnycsepp szárad arcomon – megsajnálnál.
Ha vissza gondolok azon édes percekre mellyeket csak egy hó előtt is együtt tölténk – – elejtem a könyvet, a munka kihull kezeim közül, a pohár, a tányér eltörik – – elfelejtek mindent, nem jut eszembe semmi – – semmi, még az sem hogy valaha viszontláthatlak, és hogy szintoly boldog leszek, mint voltam ezelőtt. – –
(…) u. i. Tegnap estve esett értésemre hogy Latkóci mindenütt keresett és fel nem találhatott, mi igen természetes, minthogy olyan helyt laktam hova a madár sem jár. Mint hallom Kuthi is kérdezősködött hollétem felől, hogy hirül adhassa neked mint vagyok, köszönd meg nevemben mind kettőtök fáradságát. Míg szerződést nem kötök, nem akarok egy fillért is fizetésemből ki venni. A házbért f pengővel feljebb vitték – itt minden nagyon drága, ezelőtt 5-30 fizettem egy pár topánt, és most 8 f p, a fát már 50 f ra hágott. Légy oly szives kérlek valami biztos embertől multhavi fizetésem felküldeni, de meg ne haragudj hogy kérem, mert haszontalanságra semmi esetre nem költendem (…)”

Bulyovszkyné Szilágyi Lilla Bulyovszky Gyulához – Kézirattár Levelestár. Közli Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára, összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965, 3. kötet, 387–389. – Törzsgyűjtemény

„Debreczen, Majus 25. Déli 1 óra

Szeretett Lillám!

Ez talán az utolsó levél, mely hozzád megy, - azután csókjaimmal üdvözöllek.

Ugy látszik – ha ugyan valami átokteljes körülmény közbe nem furódik – hogy elmenekültünkbe már két hét sem telik. Mi boldogság.
Remegésteknek, s az élet és halál közötti küzdelemnek mióta Buda bevétetett, immár vége van, s tinéktek kik hősileg állátok a veszély közelében, örökké egy nagyszerű emlékezet maradand föl a legközelebbi napokról.
Szemtanui valátok annak, mit számunkra, ha megélhetnők is talán, századok nem hoznának meg.
A mennyire remegtem érted, oly jól esik most, hogy a veszély borzasztóságin tul, te legalább édes Lillám, szemtanuja lehettél e fölséges eseménynek, nekem majdan csókjaid közt sok szépet és nagyszerűt regélendő.
Édes, mondhatatlan édes lesz a viszontlátás, csak a honnak egy uj boruja meg ne háborítaná.
(…) Erdélyivel beszéltem, ma megy, azt mondja szivesen viszi levelemet, de mégsem terhelem, van rajta szegényen elég teher, ugy fél a muszkátul, mint ha már Paskevich, Freitag, és megannyi kancsuka a színház páholyában ülnének.
Hallom a színháznál irgalmatlanul versengenek kié a haza megváltásának érdeme, te kérlek vonulj vissza e vitátul, hadd a szerencsétleneknek a babért – majd elitéli azt a közvélemény anélkül is – ha ráér!
(…) Gondolataim már nálad tévelyegnek, lélekben már ott ott vagyok, a viszontlátásig
lélekben csókol
jó férjed
Gyula
Tisztelem az illetőket.”

Bulyovszky Gyula Bulyovszkyné Szilágyi Lillához – Kézirattá Levelestár. Közli Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára, összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965., 3. kötet, 394–395. – Törzsgyűjtemény

August von Pettenkofen: Buda ostroma, 1849. Litográfia. A kép forrása: Wikimedia

Felhasznált irodalom:

Aggházy Kamil: Buda ostroma 1849. május 4-21. 1–2, szerk. és sajtó alá rend. Hermann Róbert, Budapest, BFL, 2001.
Bona Gábor: Tábornokok és törzstisztek az 1848/49. évi szabadságharcban 1–2, 4. bőv. kiad., [Miskolc], Miskolci Egyetemi Kiadó, 2015.
Bulyovszky Gyula és Bulyovszkyné Szilágyi Lilla levelezése, OSZK Kézirattár, Levelestár
Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára 1–4., összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965.

Patonai Anikó Ágnes
(Színháztörténeti és Zeneműtár)

komment

„Gyulám szegény vagyok, de a világ minden kincséért nem adnám hogy jelen lehettem Buda vár nagyszerű bevételénél.” Első rész

2026. május 21. 06:00 - nemzetikonyvtar

A magyar honvédelem napja. 3. rész

Május 21. Buda 1849-es visszafoglalásának emléknapja. A magyar szabadságharc tavaszi hadjáratának csúcspontjaként 1849. május 21-én a Görgei Artúr vezette honvédsereg háromhetes ostrom után visszafoglalta Buda várát. Ennek emlékére 1992-től a kormány határozata alapján e napon ünneplik a magyar honvédelem napját.
Blogunkban kétszer kétrészes bejegyzéssel emlékezünk meg e jeles napról. A harmadik részben Patonai Anikó Ágnes Buda ostroma Bulyovszkyné Szilágyi Lilla leveleiben témájú írását közöljük.

Barabás Miklós: Bulyovszkyné Szilágyi Lilla, Pest, 1853 (Budapesti Viszhang). Jelzet: SZT KE 5.638 – Színháztörténeti és Zeneműtár, Színháztörténeti gyűjtemény

Ludwig von Welden, az Itálián kívüli császári seregek frissen kinevezett parancsnoka a magyar katonai sikerektől kétségbeesve 1849. április 20-án kiüríttette Pestet, az addigra jelentős mértékben megerősített budai vár védelmét pedig Heinrich Hentzi von Arthurm vezérőrnagyra bízta.
A magyar sereg első hírmondói a város mellett táborozó II. hadtestből április 24-én lovagoltak be Pestre, a lakosság nagy örömmel fogadta őket.

„Reggeli 7 óra volt. A nép a főutakat s utcákat elfoglalá, s kéj sugárzó szemekkel s feldobogó mellel várta a hősöket, kik kiküzdék szabadságait. Lódobogást lehete hallani. A Király utcán 7 huszár jött be vágtatva. De a napbarnított bajnokoknak büszke vágtatásokkal nemsokára fel kelle hagyni, mert az ujongó, 'éljen'-t mennydörgő nép megragadta zabláikat. Körülvették őket, csókjaikkal halmozák, ezer kéz nyúlt feléjök, ezerfelé kellett kezöket nyújtani, kezet szorítani!... Ki őket érintheté, boldog vala, ki őket átölelheté, átölelte a menny üdvét!... Virágokkal, füzérekkel halmozák, nemzeti szalagokkal s rajtokkal ékítek fel, bort, kalácsot, pénzt ajánlanak szeretetök zálogául s örömökön mindenki örvendett s kimondhatatlan kedvében mindenki sírt!”

Ludasi Mór – Szilágyi Sándor: Pest ágyúztatása és Buda megostromlása. Az 1849. ápril 24-től május 22-ig terjedő napok története. In: Budavár bevételének emlékezete, 1849, [vál., szerk., a bev. tanulmányt és a jegyzeteket írta Katona Tamás], [sajtó alá rend. Hermann Róbert, Pelyach István, Tirts Tamás], Budapest, Európa, 1989, 307–371., 320–321. – Törzsgyűjtemény

A Nemzeti Színházban aznap egy szavalatokból és dalokból álló egyveleget adtak, Szabad hangok címmel, majd az osztrák fennhatóság alatt betiltott két darabot: április 25-én a Csikóst, április 26-án a honvédek tiszteletére a Kunok című operát játszották, utóbbi alkalommal az előadáson a díszpáholyban Aulich Lajos tábornok is megjelent, akit a közönség éljenzéssel fogadott.

Aulich Lajos honvédtábornok. Készítette: Grimm Vince. A kép forrása: Wikimedia

Április 27–28-án a komáromi várban Görgei Artúr tábornok Klapka György tábornok, Damjanich János tábornok és Bayer József ezredes javaslatait meghallgatva, alapos mérlegelés után úgy döntött, hogy a magyar fősereg nem Pozsony felé, a visszavonuló osztrák haderő üldözésére, hanem Buda felmentésére indul. Görgei nyomtatott kiáltványban intézett lelkesítő szónoklatot az ostromra készülő sereghez, akkor még gyors győzelmet remélve.

Görgei Arthur: Bajtársaim! Alig egy hónapja, hogy a Tisza megett állottunk ... Jelzet: Komárom, Görgei Arthur, 1849. Kny 1848. 2°/552 – Térkép-, Plakát- és Kisnyomtatványtár

A Nemzeti Színház már csak egy hétig működhetett: április 27-én az Egy nő, ki az ablakon kiugrik, 28-án a Don Pasquale, 29-én az Egy táblabíró a márciusi napokban, 30-án az Eszter és Dávid, május elsején a Nép és aristokrácia, 2-án a Nabukodonozor (Nabucco) és 3-án az Ernáni került színre.
Görgei május 3-án kiadott Intézkedésében minden eshetőséggel számolt: azzal is, hogy a várat az osztrákok harc nélkül feladják, és azzal is, hogy komoly ellenállást tanúsítanak, és Pestet is támadni fogják a várból, valamint azzal is, hogy a magyar sereg az ostrom után fosztogatni kezd a várban, aminek igyekezett is elejét venni – mint utóbb kiderült, kevés sikerrel.

„[A]míg az ellenség Buda várának védelmére szorítkozik, vitézségét el kell ismernünk és minden derék katonának meg kell elégednie azzal, hogy ellenfelét foglyul ejtse és lefegyverezze.
Ha azonban Pest a harc alatt bombáztatnék, vagy a Lánchíd felrobbantatnék, ami az ellenségre nézve semmiféle előnyt nem jelentene, velünk szemben pedig aljas cselekedet volna, a várba való behatolás után az egész ellenséges védörség felkoncolandó. (…)
Ha azonban az ellenség még a mai éj folyamán Budavárát kiürítené, az összes csapatok állásaikban maradnak és előőrseiket Buda városa körül, arcvonalukkal kifelé, vagyis Pestnek háttal állítják fel. Ebben az esetben a hadtestparancsnokok a legszigorúbban ügyeljenek arra, hogy a legénység a számára kiutalt táborhelyen maradjon, egyébként még a vár megrohamozása esetén is tartózkodjék a magánlakások fosztogatásától, a Komáromban április 30-án kiadott napiparancs értelmében.”

Görgei Artúr: Intézkedés 1849. május 4-re, Főhadiszállás Bajna, 1849. május 3. eredetije német, magyar fordításban közli: Aggházy Kamil: Buda ostroma 1849. május 4–21., szerk. és sajtó alá rend. Hermann Róbert, Budapest, BFL, 2001., 1. kötet, 154–158. – Törzsgyűjtemény

Barabás Miklós: Görgei Artur honvédtábornok, 1849. Magyar Nemzeti Múzeum Történelmi Képcsarnok. A kép forrása: Barabás Miklós Online Életmű-katalógus. Nemzeti Portrétár Alapítvány

Pest védelme érdekében Görgei megtiltotta, hogy a városból is támadják a budai várat.

„[É]n éppen azért, nehogy Pest városát a bombáztatásnak kitegyem, Aulich tábornoknak még a vár körülzárása előtt azt a parancsot küldtem, hogy a vár ellen a pesti partról való minden támadást, avagy csak tüntetést is szigorúan megtiltson, sőt itt még csak egyetlen ágyú mutatkozni se merjen a vártüzérség egész horderőkörében; az utólag e részben elrendelt nyomozás eredménye pedig kimutatta, hogy ezen parancsom szigorúan meg is tartatott.”

Görgey Artúr: Életem és működésem Magyarországon az 1848. és 1849. években; ford. németből id. Görgey István, Budapest, Franklin, 1911, 2. kötet 67. – Törzsgyűjtemény

Görgei utasításainak megfelelően május 4-én bezárult a budai oldalon az ostromgyűrű.

„Pesten már reggel híre terjedt, hogy Görgei serege közeledik. Erre a lakosság egyre növekvő csoportokban sietett ki a Dunapartra, hogy a várható eseményeknek szemtanúja lehessen. Délelőtt 11 órakor már a pesti Dunapart egész hosszában, de különösen a Lánchíd és a Sóház utca közt, »tengernyi sokaságú nép hullámzott.«”

Aggházy Kamil: Buda ostroma 1849. május 4–21., szerk. és sajtó alá rend. Hermann Róbert, Budapest, BFL, 2001, 1. kötet, 166. – Törzsgyűjtemény

A tábornok annak rendje és módja szerint felszólította Hentzit a vár feladására. Mielőtt azonban a védők vezére megkapta volna a levelét, a vetágyúparancsnok „túlbuzgóságból megindította az általános lövetést”. Görgei ezt azonnal leállíttatta, Hentzinek mégis ez szolgált ürügyül Pest bombázására.

„Válaszában Hentzi tábornok azt a gondolatot, hogy ő a rábízott helyet ellentállás nélkül feladja, gúnnyal visszautasította; kijelentette, hogy Buda valóban tartható hely, jóllehet a mi nyakrafőre való visszavonulásunk az év elején az ellenkezőjét látszott bizonyítni; felszólított engem tüzelésem tüsténti beszüntetésére, ha azt akarom, hogy ő Pestet kímélje; egyébiránt Pestet – tevé hozzá – mégis kénytelen lövetni, még pedig azonnal, minthogy onnan épp az imént ágyútűzzel megtámadták. Ezután helyreigazítja azt a téves hiedelmemet, hogy neki Magyarország a hazája, – és végezetül kijelenti, hogy a helyet utolsó emberig tartani fogja, a mint azt becsület és kötelesség parancsolják.”

Görgey Artúr: Életem és működésem Magyarországon az 1848. és 1849. években, ford. németből id. Görgey István, Budapest, Franklin, 1911, 2. kötet, 65. – Törzsgyűjtemény

Heinrich Hentzi von Arthurm, Készítette: Josef Kriehuber. Eigenes Foto einer Originallithographie aus eigenem Besitz, Sammlung Peter Geymayer. A kép forrása: Wikimedia

Hentzi valamennyi ígéretét betartotta.
Az ostrom miatt a pesti Nemzeti Színházat május 4-én bezárták és csak a vár bevétele után, május 23-án nyitott meg újra.
Bulyovszky Gyula az akkor Debrecenben tartózkodó kormánynak dolgozott fogalmazóként, felesége, Bulyovszkyné Szilágyi Lilla a Nemzeti Színház fiatal (ekkor még mindössze tizenöt éves) színésznője Pesten maradt. Levelezésükből kiderül, hogyan élték át a budai vár ostromát.

Bulyovszky Gyula. A kép forrása: Rippl-Rónai Múzeum, museum digital

„Debreczen, Május 6-n délután 2 óra.

Édes kedves Feleségem!

Éppen most kezd itt szárnyra kapni azon hír, hogy Henzi Pestet bombáztatja, – hidd meg angyalom – ha igaz – Henzi uram golyója szívemet nem kevésbé döbbenti meg, mint a Dunasoron álló házak ablaküvegeit. Megrezzen bennem a lélek azon tudatra hogy egyetlen kincsem – nőm – ez ijedelmeknek oly közel kitéve van, és viszont magasztosít az a tudat, hogyha már én távol tartatom harczunk dicsőségétől, legalább te mint lelkemnek jobb fele osztakozol abban, nem fegyverrel ugyan, mely férfi kezét illeti, hanem szíved titkos buzgalmával mi a legtisztább ima isten előtt ki nemzetek felett mindenhatósságával őrködik. (…)”

Bulyovszky Gyula Bulyovszkyné Szilágyi Lillához – Kézirattár Levelestár. Közli: Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára, összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965, 3. kötet, 309–310. – Törzsgyűjtemény

„Debreczen, Május 11. 849. este 8 óra.

Szeretett feleségem!

Ez negyedik levelem hozzád (…) Mióta elhagyál víg arczomat senki sem látta, levert vagyok a betegségig, – még egyszer sem reggeliztem, s csak háromszor vacsoráltam, Latkóczival a Bikában. 9 óra mindennap ágyban lel. (…) Édes lelkem, kimondhatatlan rettegés, mit érted szenvedek, vesd latba a körülményeket, tudom, rossz lakásod van, nélkülözéseknek vagy kitéve, – jer, jer karjaimba, – üsse a ménkü az utiköltségeket, többet ér nekem egy perczed a világ minden rossz pénzinél!
A színház ugyse nyílik meg, míg az ostrom tart, – ki tudja meddig huzódik az el. Mi itt igen keveset tudunk. Én 20. Májusban ha te nem jönnél is, okvetlen fölmegyek, ha nem adnak, kicsikarom az engedelmet, de téged látnom kell, mert megöl itt a rettegés. (…) A színházon ne aggódj, ördög vigye, ha máskép nem lehet. (…)”

Bulyovszky Gyula Bulyovszkyné Szilágyi Lillához – Kézirattár Levelestár. Közli: Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára, összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965, 3. kötet, 331–332. – Törzsgyűjtemény

„Május 14 reggel 9 órakor

Kedves Gyulám!

Már négy levelet küldtem és még egyre sem kaptam választ, meg nem foghatom beteg vagy-e? nem kaptad-e levelem? vagy talán nődet már el is felejtéd?
Még 9-ik-én a minennapi bombázás miatt kéntelen voltam, mint mindenki, én is a városból kivonulni, pedig a külváros ily alkalommal még drágább mint a belváros. Egy ágyért minden nap 1 cmftot fizetek; 6tan vagyunk egy szobában, és ez még olcsó, mert vannak kik 1 f pengőt is fizetnek. A legsilányabb ebéd és reggeli minden nap 3-4 kr-ba kerül, pedig a kenyeret magam veszem és vacsorára mit sem számítok, egyéb iránt nem is csuda, 1 öl fa 45 f., 1 font marhahus 25 xr, 1 font disznóhus 40 xr, szóval minden méregdrága. A várost minden nap hol estve hol reggel, hol pedig délután bombázzák, számtalan ház már el is égett – mint mondják a Síp utcában is volt tűz, még meg lehet, hogy a mi holmink is elégett.
E levelet Turcsányi [Imre ügyelő] által küldöm a postára és egyszersmind megnézetem nincs e tőled levelem, mert hinni sem akarom, hogy az én kedves férjem ily vészes időkben egy sorral sem vigasztalna. (…) A szerződéssel még nem vagyok tisztában minthogy nem játszanak és minden rendetlenségben van, annyit azonban kivettem Erdélyi [János, a színház igazgatója] szavaiból hogy fizetés javítást ez évre senki sem kap. (…)
Emlékszesz e midőn azt mondtam, hogy én Pesten meghalok és téged soha sem látlak többé? Adja Isten hogy most az egyszer előérzetem megcsaljon. Csókol szenvedő szerető nőd, Lilla.

ui: Gyulám! Ne feledd el kérlek, hogy én téged kimondhatatlanul szeretlek.”

Bulyovszkyné Szilágyi Lilla Bulyovszky Gyulához – Kézirattár Levelestár. Közli: Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára, összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965, 3. kötet, 350–351. – Törzsgyűjtemény

Pest bombázása. Rohn Alajos színezett litográfiája. A kép forrása: Wikimedia

Felhasznált irodalom:

Aggházy Kamil: Buda ostroma 1849. május 4-21., 1–2, szerk. és sajtó alá rend. Hermann Róbert, Budapest, BFL, 2001.
Bona Gábor: Tábornokok és törzstisztek az 1848/49. évi szabadságharcban 1–2., 4. bőv. kiad., [Miskolc], Miskolci Egyetemi Kiadó, 2015.
Budavár bevételének emlékezete, 1849, [vál., szerk., a bev. tanulmányt és a jegyzeteket írta Katona Tamás]; [sajtó alá rend. Hermann Róbert, Pelyach István, Tirts Tamás], Budapest, Európa, 1989.
Bulyovszky Gyula és Bulyovszkyné Szilágyi Lilla levelezése, OSZK Kézirattár, Levelestár
Görgey Artúr: Életem és működésem Magyarországon az 1848. és 1849. években, 1-2. kötet, ford. németből id. Görgey István, Budapest, Franklin, 1911.
Waldapfel Eszter: A forradalom és szabadságharc levelestára 1-4., összeáll. jegyz. és bev. ell. V. Waldapfel Eszter, Budapest, Közokt. K., 1950–1965.

Patonai Anikó Ágnes
(Színháztörténeti és Zeneműtár)

A sorozat további részei: „Budát csupán gyalogsággal és taracktűzzel be lehet venni”. Első rész; Második rész

komment

„Budát csupán gyalogsággal és taracktűzzel be lehet venni”. Második rész

2026. május 20. 06:00 - nemzetikonyvtar

A magyar honvédelem napja. 2. rész

Május 21. Buda 1849-es visszafoglalásának emléknapja. A magyar szabadságharc tavaszi hadjáratának csúcspontjaként 1849. május 21-én a Görgei Artúr vezette honvédsereg háromhetes ostrom után visszafoglalta Buda várát. Ennek emlékére 1992-től a kormány határozata alapján e napon ünneplik a magyar honvédelem napját.
Blogunkban az elkövetkező négy napban kétszer kétrészes bejegyzéssel emlékezünk meg e jeles napról. Hamvai-Kovács Gábor írásának folytatását közöljük.

Than Mór: A budai vár visszavétele (1849. május 21.). A kép forrása: Wikimedia

Büttner Emil tüzérhadnagy emlékei alapján úgy tűnik, az ostromlott vár és a körülötte fekvő város lakói az 1686-tól 1849-ig tartó békeidőben sem feltétlenül éltek békés viszonyban egymással. A rossznyelvek hatalmát bizony sok ember és közösség tapasztalhatta meg életében. A Bomba téren (mai Batthyány téren) található Erzsébet-rendi apácazárda lakói ezt saját bőrükön is érezhették. Engem személy szerint nagyon megdöbbent az a tény, hogy a magyar történelem nem kisebb alakja, mint Kossuth Lajos árulónak bélyegezte történelmünk egy másik, nem kisebb alakját, Görgei Artúrt. Ha ez a döbbenetes eset egy ilyen magas szinten megtörténhetett, akkor nincs mit csodálkozni azon, hogy a rendház lakóit „németérzelmű hazaárulóknak” bélyegezték Buda polgárai. Pedig Büttner emlékirataiból egyértelműen kiderül a valóság:

„Egy napi tétlenség után Ring hadnagy azt a parancsot kapta, hogy az úgynevezett bombatéren [a mai Batthyány tér] a felhalmozott bombákat nézém meg, hogy használhatók-e a megtöltésre. E szemlére Ring hadnagy engem küldött ki. ... a várbeliek csakhamar észrevettek, s nem engedtek annyi időt, hogy az ott lévő üres bombákat megnézzem. Azonnal két ágyú dördült el a várból, s a golyók mellettem csaptak le. Erre én gyorsan a félig rommá lőtt őrházba mentem, honnét kijönni nem lehetett, – de bent sem maradhattam. E szorult helyzetemben kénytelen voltam az apácák kertfalán tört résen át a kertbe menekülni.
...
Nemsokára megnyílt a vasajtó, és mentve voltam. Ott elmondtam a fejedelemasszonynak a velem történteket, s örült, hogy így megmenekültem. Ekkor ő kezdte panaszát, hogy a nép valótlan, rossz híreket terjeszt felőlük, – ők sem forró vizet, sem olajat a honvédekre az ablakból nem öntenek, ők magyar érzelműek; ha azok nem volnának, akkor a császáriak nem lőnék a kolostort. – Hogy ezt igazolja, megmutatta a templom boltíveit, mit a bomba több helyen áttört, sőt az oltárban is nagy kárt tett. Ezután felszólított, hogy kérjem meg a nevében a tábornok urat, hogy venné a kolostort pártfogásba. Én vigasztaltam és megígértem, hogy kérelmét teljesíteni fogom.”

Büttner Emil tüzérhadnagy emlékeiből. Buda ostroma. In: Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849, 2. bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000. 121–122. – Törzsgyűjtemény

1849. május 21. Honvédek rohama a Nyugati-bástya ellen. In: Ezernyolczszáznegyvennyolcz: az 1848/49-iki magyar szabadságharcz története képekben. Egykoru képek, okiratok, eredeti kézirások, ereklyék, nevezetes nyomtatványok, kiáltványok, művészi emlékek, Budapest, Franklin, 1898. – Törzsgyűjtemény

De ne gondolja senki, hogy a szabadságharc során honvédeink viszonya a lakossághoz mindig olyan idilli volt, ahogyan azt Karsa Ferenc korábban idézett naplójában leírta. A katonák és civilek közötti békés-békétlen együttélés számtalan szak- és szépirodalmi, illetve filmművészeti alkotás kedvelt témája. Azt se gondolja senki, hogy a katonaság és a civilek közötti konfliktusok kizárólag abból fakadhatnak, hogy egy terület lakossága valamilyen okból kénytelen elszenvedni egy idegen hadsereg jelenlétét. Egy korábbi blogbejegyzésünkben olvashatták, hogy nemzetünk egyik kiemelkedő hőse, Mekcsey István egri várkapitány is egy civilekkel történt konfliktus során vesztette életét. Ilyesféle konfliktushelyzetekről tanúskodik Nagysándor József tábornok (későbbi aradi vértanú) egyik hadparancsa, melyben az ezzel szembeni komoly megelőző rendelkezések is olvashatók:

„Főhadiszállás Budakeszi, 1849. május 4.
A Kazinczy-hadosztálynak

Pontosan reggel 8 órakor a hadtest egy jobbra fejlődött oszlopban elvonul.
[...] Rohamra csak az éj folyamán kerül sor kifejezetten a hadtestparancsnokság parancsára, mégpedig a Nádorkerten keresztül.
Mihelyt az ellenség tevékenysége csak a vár védelmére korlátozódik, el kell ismerni a hősiességét, és minden derék katonának arra kell korlátoznia magát, hogy ellenfelét foglyul ejtse.
Ha Pestet netán mégis bombáznák, vagy a Lánchidat a levegőbe röpítenék, akkor az ellenséges helyőrséget lekaszaboljuk.
Ezt közölni kell a legénységgel és éppúgy azt is, hogy halálbüntetés terhe mellett tilos Buda magánházainak fosztogatása.
A hadosztályparancsnok urakat teszem érte felelőssé, hogy a csapatnál egy málhakocsi se legyen látható.

Nagysándor m.p. tábornok”

Nagysándor tábornok parancsa a budai vár körülzárására és lövetésére. In: Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849, 2. bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000, 119. – Törzsgyűjtemény

1849. május 21. Honvédek ostroma a Fehérvári-kapu ellen. In: Ezernyolczszáznegyvennyolcz: az 1848/49-iki magyar szabadságharcz története képekben. Egykoru képek, okiratok, eredeti kézirások, ereklyék, nevezetes nyomtatványok, kiáltványok, művészi emlékek, Budapest, Franklin, 1898. – Törzsgyűjtemény

A hadparancs sorait olvasva nem lehet nem észrevenni, hogy a magyar hadvezetés (nyilván a katonákkal együtt) még bizakodott abban, hogy ellenfelük egy – az egykor élt Abdurrahman pasához hasonló – gavallér, akinek nem lehet célja az értelmetlen pusztítás. Sajnos bizakodásukban csalatkozniuk kellett, hiszen történelemkönyveink lapjairól ismerjük, hogy Hentzi miért nem szolgált rá olyan síremlékre és az utókor tiszteletére, mint amit az utolsó budai basa megkapott. Pest értelmetlen pusztításáról a festőművész Barabás Miklós ekképp emlékezett meg:

„Mikor Hentzi Pestet bombázni kezdte, éppen vacsoránál ültünk. Mikor aztán láttam, hogy házunk fölött repülnek a bombák, kivált mikor egyik a házunk fölött pattant szét és súlyos darabjai iszonyú csörömpölést vittek véghez a házfödél cserepein, beszaladtam a folyosóról a szobába s egy gyermekemet én, egyet nőm, egyet a dajka és egyet a szakácsné véve karjára, lesiettünk a pinczébe, hová az egész ház személyzete, egy nagy üres raktárba menekült. Szörnyű volt a pokoli zaj, a mit a közeli utczákon lehullott bombák okoztak.
...
Borzalmas volt nézni, a mint a pesti dunaparti házak lángjai megvilágították a budai vár oldalát és eközben a várbeli ágyúk okádták a tüzet. Mikor a budai királyi palota égett, olyan volt, mint a Vezúv kitörésének utánzata kicsiben.
...
A vár bevételével ez az állapot is véget ért és mi még aznap hazakerültünk. Szállásunk sértetlen maradt, de a házmester 29 ágyúgolyót és gránátdarabot szedett össze. Az egyik gránát egy utczai szállás ablakán bejutván, végigjárt az ajtókon s egy falat átütve, a lépcsőházba gurult s az első emeleten robbant szét, a hol a márvány lépcső egyik darabjáttörte le s az ajtókat és ablakokat zúzta be, de emberéletben kárt nem tett. Egy másik golyó a kapu fölötti nyíláson jött be, végig haladt az udvaron és a hátul lévő földszinti árnyékszéket zúzta szét, nagyobb kár a házban nem történt.”

Barabás Miklós önéletrajzából. Pest bombázása és Buda visszafoglalása. In: Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849, 2. bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000, 123–124. – Törzsgyűjtemény

Amiért – többek között – Hentzi soha nem válhatott olyan tiszteletreméltó ellenféllé, mint Abdurrahman pasa: értelmetlen pusztítás a pesti házakban. In: Ezernyolczszáznegyvennyolcz: az 1848/49-iki magyar szabadságharcz története képekben. Egykoru képek, okiratok, eredeti kézirások, ereklyék, nevezetes nyomtatványok, kiáltványok, művészi emlékek, Budapest, Franklin, 1898. – Törzsgyűjtemény

Vajda János honvédnek azonban nem csak a hírhedt osztrák várparancsnokkal gyűlt meg a baja. Ahogy írja naplójában, Hentzitől nem várt mást, mint afféle gazemberséget, hogy a hadászati értelemben teljesen kívülálló Pestet drasztikusan bombáztatja. De a derék magyar honvéd a nevezetes Pest városának polgáraitól teljesen másféle viselkedést várt el, mint amit átélt. Ahogy említettem, a katonák és a civilek közötti konfliktushelyzetek bizony az élet velejárói háborúban és békeidőben egyaránt. A civilek nem szeretik a katonákat, mert úgy érzik, azok sokszor hatalmaskodnak felettük, rabolnak-fosztogatnak, ott is, ahol nem kellene (vagyis saját hazájukban, saját nemzetük képviselőivel szemben), a katonák nem szeretik a civileket, mert úgy érzik, amíg ők vérüket áldozzák a közösségért, addig a védelmezett lakosság a legkisebb áldozatot sem hozza meg érettük. Vajda honvédnek azonban nem minden város polgáraival támadt problémája. Sőt, ahogy a sorait olvassuk, az ország több városának lakóit méltatja hősies magatartásuk miatt, azonban Pest polgáraiban nagyot csalódott. A lövetett városban való tartózkodásának eseményeire ekképp emlékszik vissza:

„Alig néhány napot töltve Pesten, meg mint fennjáró, egy bot segélyével a Poplan sőrházba mentem a Sebestyén utcába. Egy sereg városi polgár vett körül, kegyelettel nézegette újdonat honvédtiszti attilámat, panaszkodva az átélt Windis-Grätz korszak szenvedései felül, midőn közelben – esti 6 óra tájon – az első bomba robbant szét iszonyatos dörejjel, valamelyik ház tetején, vagy udvarán. Már néhány napja az a sejtelem nyugtalanítá a várost, hogy a város bombáztatni és porrá égettetni fog. Az ostromló sereg fővezérlete tudtul adatá Hentzinek, hogy a pesti oldalról egy puska sem fog elsüttetni, tehát kímélje a várost. De Hentzi osztrák vezér volt, s ezzel, úgy hiszem, mindent elmondtam, legalább a magyar közönség előtt.
A békés sörözők rémülve ugráltak fől az asztaloktól, s amint néhány perc múlva egy másik bomba – de ez már jó távol, valahol a Lánchíd körül – esett a városra, az egész kocsma kiürült. Csak néhány fiatal ismerősöm ült még mellettem, de már ezek is erősen sürgettek a távozásra. Az ablak alatt futók robogása hallatszott, kik egymást tiporták le ijedtük- és siettükben.
...
Sok város lakosságát megismertem a forradalomban, így többek közt Fehérvárt, melynek csekély népessége botokkal felfegyverkezve, egy egész rendes zászlóajt lefegyverzett, midőn Jelacsics a város alatt táborozott. Szegeden, hol a vívott csatában a város lakossága is részt vett.
És különösen Aradot, melyet alig két hónappal előbb tanultam ismerni, s melyek lakossága szitokkal és vegyes élcekkel Blomberg golyóit, s olyannyira megszokta, hogy az ágyúgolyó már rendes fűszerévé vált napi ételüknek. Mondom, amerre csak jártam, mindenütt bátor népet találtam, annál meglepőbb volt tapasztalnom a főváros lakosságának nagy ijedségét.”

Vajda János: Egy honvéd naplójából. In: Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849. 2. bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000. 125. – Törzsgyűjtemény

Than Mór: Buda várának felszabadítása után. A kép forrása: Wikipédia

De nem csak Pest polgárainak viselkedése keltett megdöbbenést katonáinkban. A már többször idézett Karsa Ferenc vélhetőleg szemtanúként élte meg Buda visszafoglalását. Ha – mint idáig többször – visszatekintünk az 1686-os ostromra, akkor eszünkbe juthat az a több szak-, és szépirodalmi műben szereplő, Buda e liberata! hagyományőr rendezvényeken többször eljátszott romantikus, de a valóságban is megtörtént jelenet, amikor a hetvenedik életévét töltő Abdurrahman pasa katonái élén, szablyával a kezében, a mai Hess András tér környékén, az ellenségei által is hősiesnek tartott módon esett el a csatában. De mi volt a helyzet 1849-ben, amikor a várat megszálló katonáknak Heinrich Hentzi osztrák császári tábornok parancsnokolt. Tudjuk, ő is meghalt az ostrom során. De hogyan történt mindez? Ha hinni lehet Karsa Ferencnek, akkor bizony Hentzi nemcsak Pest lövetésével váltott ki ellenszenvet, de halála nemhogy a magyar honvédek, de még saját katonái szemében sem váltotta ki azt a hősnek járó tiszteletet, amit Abdurrahman pasa kivívott magának.

„Bent a várban, a 34. 26. 6. 52. zászlóaljakat követte a 17-ik honvéd és a Don Miguel zászlóalj, s nem sokára a házak, udvarok kitisztultak az ellenségtől; csak egy helyben tartották még magokat, a vár legdélibb részén, ahol Czuczor Gergely mint az osztrák hatalom rabja ülte fogságát. A várnak azt a szögletét kell még megostromolnunk.
Ekkor esett Hentzi elfogatása, mégpedig ekképpen: Hentzi egy korcsma ajtajában állt, – fején holcmiczli, tábornoki ruhája fölébe komisz baka köpönyeget öltött. Egy osztrák fogoly megmutatta a honvédeknek, hogy az Hentzi. Észrevette a várparancsnok, hogy a honvédek rá figyelnek, menekülő, nagy sebességgel a bombák közé ugrott, és a Pestre néző bástyának igyekezett. A 34. z. aljból néhány legény utána iramodik, s mikor látják, hogy mindjárt a bástyákra ér, rá lőttek. Hentzi halálosan találva elesett...”

Karsa Ferenc naplójából. Budavár bevétele. In: Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849. 2. bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000, 126–127. – Törzsgyűjtemény

Sterio Károly: Buda ostroma. A kép forrása: Wikipédia

Buda vára ezzel felszabadult és egészen a II. világháború végéig, Budapest 1944. december 25-től 1945. február 13-ig tartó kegyetlen ostromáig nem látott harcokat. Január 30. körül már csak a budai vár és térsége maradt az országot 1944 márciusától megszálló német és a velük szövetséges magyar katonák fennhatósága alatt. Az a tény, hogy a – szintén megszálló – szovjet és a velük szövetséges román csapatok a várat csak február 13-án – a várvédők kitörését, vagy egyes történészek véleménye szerint kitörési kísérletét követően – tudták elfoglalni, újból felvetik annak a hadászati paradoxonnak az átgondolását, miszerint a 16. század közepére már elavultnak titulált Buda vára többször is borította a papírformát.

Köszönjük Somogyi Győző festőművésznek a képei közlési engedélyét!

Felhasznált dokumentumok:

Ezernyolczszáznegyvennyolcz: az 1848/49-iki magyar szabadságharcz története képekben. Egykoru képek, okiratok, eredeti kézirások, ereklyék, nevezetes nyomtatványok, kiáltványok, művészi emlékek, Budapest, Franklin, 1898.
Görgey Artúr [et. al.]: A szabadságharc kilenc nagy csatája. Than Mór csataképei, Budapest, Magyar Helikon, 1978.
Hamvai-Kovács Gábor: „Vitéz módra porkolábok Egörben / Dobó és Mecskei István az tisztben”. In: OSZK-blog, 2023. október 17.
Jókai Mór: A kőszívű ember fiai, Budapest, Unikornis (Jókai Mór munkái: gyűjteményes díszkiadás, szerk. Lukácsy Sándor), 1996.
Katona Tamás (vál. és szerk.): Budavár bevételének emlékezete, 1849, Budapest, Európa, 1989.
Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849, 2.bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000.

Hamvai-Kovács Gábor
(Olvasószolgálati és Tájékoztatási Főosztály)

A sorozat további részei: „Budát csupán gyalogsággal és taracktűzzel be lehet venni”. Első rész

komment

Címkék: 1849 vajda jános barabás miklós than mór nagysándor józsef görgei artúr sterio károly hamvai-kovács gábor buda visszafoglalása olvasószolgálati és tájékoztatási főosztály karsa ferenc heinrich hentzi büttner emil abdurrahman pasa

„Budát csupán gyalogsággal és taracktűzzel be lehet venni”. Első rész

2026. május 19. 06:00 - nemzetikonyvtar

A magyar honvédelem napja. 1. rész

Május 21. Buda 1849-es visszafoglalásának emléknapja A magyar szabadságharc tavaszi hadjáratának csúcspontjaként 1849. május 21-én a Görgei Artúr vezette honvédsereg háromhetes ostrom után visszafoglalta Buda várát. Ennek emlékére 1992-től a kormány határozata alapján e napon ünneplik a magyar honvédelem napját.
Blogunkban kétszer kétrészes bejegyzéssel emlékezünk meg e jeles napról. Elsőként Hamvai-Kovács Gábor írását közöljük.

Jakobey Károly festménye Buda 1849-es ostromáról. A kép forrása: Wikipédia

Egy állam fennállásának és működésének alapvető feltétele, hogy meg tudja védeni állampolgárait. Ehhez szüksége van fegyveres szervekre. A fegyveres szervek működtetéséhez, pedig szükség van emberekre. Olyan emberekre, akik akár életük kockáztatásával, szükség esetén más életének kioltásával, vagy sajátjuk elvesztésével látják el feladatukat. Persze mai, sokszínű társadalmunkban akadnak olyanok, akik –mindenféle pacifista és általuk humánusnak vélt nézeteiktől vezérelve – ezt másként gondolják. De gondoljunk csak bele! Ha egy állam megszüntetné fegyveres rendvédelmi, és honvédelmi feladatokat ellátó testületeit, akkor olyanná válna, mint egy immunrendszerét elvesztett emberi szervezet. Ezért van szükség katonákra, rendőrökre és egyéb fegyveres erőkre.
Hazánkban komoly hagyománya van annak, hogy megemlékezünk nemzetünk szuverenitását védő és önvédelmi készségét kifejező fegyveres erőinkre. 1940-ben Horthy Miklós kormányzó rendelte el június 28-át honvéd nappá. A rendelet szerint ez a nap a fegyveres erők ünnepe, a katonai szellem és hadsereg belső erejének ünnepélyes megnyilatkozása a nemzet színe előtt. A második világháborút követően a kommunista államberendezkedés az 1848–49-es szabadságharc egy eseményét, az 1848-ban szeptember 29-én lezajlott pákozdi csata évfordulóját nyilvánította a fegyveres erők, illetve a magyar honvédség napjának. A rossznyelvek szerint ennek a napnak a kiválasztásába a Mihály nappal való egybeesés is belejátszott, hiszen (A Tanú című film Bástya elvtárs karakterének alapul szolgáló) Farkas Mihály töltötte be a hadügyminiszteri tisztséget. Ezt a pletykát csak erősíteni látszik az a tény, hogy rendszerváltás után a magyar honvédelem napjának megválasztásánál ugyanúgy az 1848–49-es szabadságharcot tekintették etalonnak, ugyanis a 82/1992. (V.14.) évi kormányrendelet május 21-ét nevezte meg, hiszen 1849-ben ezen a napon vette be a Görgei Artúr vezette magyar honvédség a Hentzi osztrák császári tábornok csapatai által megszállt Buda várát.

A Budai vár ostromának két parancsnoka: Görgei Artúr és Heinrich Hentzi

Korábbi két blogbejegyzésben már bemutattuk a pákozdi csata és Budavár visszafoglalásának eseményeit, történelmi összefüggéseit. Bemutattuk, hogyan látja az utókor ezen eseményeket, ezek idő- és térbeli összefüggéseit, előzményeit és következményeit. De vajon hogyan látták a kortársak mindezeket? Hogyan élték meg Buda várának ostromát az ostromlók, az ostromlottak, vagy az ott élő civil lakosság? Erről viszonylag könnyen képet alkothatunk, hiszen a szabadságharc eseményei – így Buda ostroma is – meglehetősen jól dokumentáltak, mivel hadparancsok, beszámolók, újságcikkek, kortárs visszaemlékezések egész regimentje áll rendelkezésünkre. De mielőtt ezekből szemelvényeznénk, néhány szót ejtenék fővárosunk egyik legfontosabb műemlékéről, a budai várról. Aggházy Kamil tömören és esszenciálisan így fogalmazta meg az erősség szabadságharc előtti történetét:

„A XIII. század közepe óta, amikor IV. Béla királyunk a tatárjárás tapasztalatain okulván az óbudai kiscelli dombról a »Pesti új hegy«-re, a mai Várhegyre helyezte át királyi székhelyét, s a hegyen és hegy alatt elszórtan már létező lakóhelyeket erős fallal körülkerített »város«-sá foglalta össze, egészen 1526-ig nem volt rá eset, hogy ezt a várost bárki ostromolta, méghozzá elfoglalta volna. II. Szulejmán szultán jutott csak abba a szerencsés helyzetbe, hogy a mohácsi nagy győzelem után szeptember 11-én ellenállás nélkül vonulhasson be Buda falai közé és csak 21-én hagyja el, saját serege kivonulása után a magyar őrségre bízva. A magyar uralom ezzel ismét helyreállott, de már csak rövid időre. Ferdinánd és János ellenkirályok váltakozó uralma után, 1541 augusztus 26-án a szultán a várat csellel elfoglalta. Ezután török kézen maradt 1686. szeptember 2-ig, amikor I. Lipót király 145 évi idegen uralom után, két hónapos véres ostrom árán visszafoglalta. Ettől kezdve, bár a király jogán, de idegen parancsnokok, többnyire idegen katonái kezén maradt 1848. május 11-ig.”

Aggházy Kamil: Buda ostroma 1849. május 4–21, Budapest, BFL, 2001, 110. – Törzsgyűjemény

Buda a török végvárként töltötte be legfontosabb hadászati szerepét (Joris Hoefnagel: Buda és Pest, 1617). A kép forrása: Wikipédia

Buda várának kulturális fénykora egyértelműen Hunyadi Mátyás 15. századi uralkodásához köthető, míg hadászati szempontból a 16–17. században, a török uralom alatt töltötte be legjelentősebb feladatát. Bár ezen feladat sajnos az ellenség szempontjából volt fontos, hiszen Buda, vagy ahogy a törökök hívták, Kizil Elma (Aranyalma) az Oszmán Birodalom tizedik legfontosabb városa, az „Iszlám nyugati védőbástyája”, vagyis az egyik legjelentősebb végvára volt. A Buda történetének ezen része iránt érdeklődők szíves figyelemébe ajánljuk a Buda 1686-os visszafoglalásáról szóló, illetve a török kori Budát bemutató két-két részes cikksorozatainkat. Ezen írásokban szó volt arról, hogy Buda mai, illetve az 1849-es állapotoknak megfelelő falai, továbbá védművei a török uralom alatt, főként a tizenöt éves háború után épültek ki. Az sem volt lényegtelen, hogy a vár rondellákra (körbástyákra) épült védelmi rendszere már a 16. század közepén – a szögletes, ún. olaszbástyák megjelenésekor (amelyből a budai várban összesen egy, az ún. Erdélyi bástya állt) elavultnak számított. Még inkább elavulttá vált az 1848–49-es szabadságharc idejére. De ahogy 1686-ban, a mintegy két és fél hónapnyi, minden erejüket felemésztő, iszonyatosan kemény és véres harcok során, az ostrom keresztény katonái azt megtapasztalták, úgy az 1849 májusában oda sereglett magyar honvédek legendás parancsnokukkal, Görgei Artúrral együtt szintén rá kellett ébredjenek, hogy ennek a már a török korban is elavult erősségnek a bevétele bizony nem egy délutáni teazsúr intermezzójában lezajló tornagyakorlat lesz. Görgei Artúr a következőképpen emlékszik vissza ennek körülményeire:

„Május 4-én délben zártuk körül Budát, és csak május 21-én reggel került birtokunkba a vár, vagyis csaknem tizenhét napot fordítottunk a meghódítására.
Az ellenséges várőrség állhatatosságán kívül a váratlanul szükségessé vált rendszeres ostrommunkálatok előkészületeinek hiánya, a munkálatok végrehajtása során elkövetett hibáink, ostromtüzérségünk kis száma és mindezek tetejébe a komáromi várparancsnoknak, Guyon grófnak, hogy a legenyhébb kifejezéssel éljek, idétlen akadékoskodása ennek a ránk nézve igen jelentékeny időveszteségnek fő okai.
Aligha lehet tagadni, hogy a budai várnak a Hentzi vezérőrnagy követte védelmi módszert figyelembe véve legfeljebb nyolc nap alatt hatalmunkban kellett volna lennie, ha én nem hiszek abban az előítéletben, hogy Budát csupán gyalogsággal és taracktűzzel be lehet venni, és az ostromtüzérséget Komáromból mindjárt magammal hozom, ha az ütegek építéséhez szükséges anyag beszerzéséről előre gondoskodom, és ha az ütegek építéséhez ugyanannyi eréllyel, de alaposabb szakismerettel fogok hozzá. Mert az a módszer, amellyel Hentzi vezérőrnagy Buda védelmét intézte, sajátságos képzelődésen alapult – mintha bizony egy körülzárt erőd hosszasan tartható volta nem az ostrommunkálatok szakadatlan akadályozásától, hanem a védő által a támadás körzetén kívül eső ponton véghezvitt pusztítástól függne.”

Görgey Artúr: Életem és működésem Magyarországon 1848-ban és 1849-ben, Budapest, Európa, 1988. – Magyar Elektronikus Könyvtár

Ismeretlen festő: Buda ostroma 1849-ben. A kép forrása: Wikipédia

Ha valaki napjainkban végigsétál a Buda várának nyugati szélén végigfutó Tóth Árpád sétányon, ha a Halászbástyáról letekint az alant elterülő pesti tájra, vagy ha egyszerűen csak beül a Széchényi-könyvtárba egy jó könyvet olvasni, akkor nagyon nehezen tudja elképzelni, hogy ezen a helyen valamikor a – nem éppen kék színű – Duna folyón, a környéken termesztett borokon és a kocsmákban csapra vert seritalon kívül más, például vér is folyhatott. Pedig folyt, nem is kevés. Buda várának falai kegyetlenül véres harcokat láttak fennállásuk során. Nemcsak a török kori ostromok, de az 1849-es májusi is kegyetlenül próbára tette az ostromló seregek harcedzett és sokat látott katonáit. De nem csak a harcokban kellett rátermettséget tanúsítani hős honvédeinknek. Buda ostromára való visszaemlékezéseiben Karsa Ferenc honvéd egy különleges harcról is említést tesz, ahol ugyan vér nem folyt, de az égi áldás annál inkább:

„Május 15-én szürkületkor, mély álomban hevert az egész tábor, mikor az ostrom ágyúk 4 db 24 fontos, egy darab 18 fontos, mind az öt egyszerre – megdördültek.
...
Éjfél tájban újfent megdördülnek az ágyúk, de nem a földi seregek bömbölő rémei, hanem az úristen romboló hadának, az elemek hatalmának, a zivatar mindent elpusztító, elsöprő tömegeitől kísért – ádáz bombái. Eleintén fejeinkre húzott köpönyegekbe burkolódzva akartunk az úr hangjával dacolni; – de a dörgés hatalmasabb, a zápor szaporább tempóban érezteti hatalmát, s az orkán rohama, karókból összetákolt sátrainkat feldönti, s mint Csokonai stratagémája leszorít bennünket a földhöz. Alig tudott egy némely részünk a fedél alól kivakarkodni. Ízromba tört sátrainkat elsöpörte a zápor. Mit volt mit tennünk, nehogy fegyvereinket is elsodorja a zápor – fegyverbe léptünk, sorakoztunk, kelletlen ugyan, de szemben álltunk az úristen haragjának tűzi, vízi, és szél-ostrom ütegeivel. A legénység egyik kezében a puskát, a másikban a bornyúját [hátizsákját] tartva, állotunk a fél lábszárig érő és folyvást szaporodó felhőszakadás sodró vizében. Fejünk fölött, majd közöttünk egyfolytában cikázott a villám, dörgött és morajlott a mennydörgés. Ha a fegyverinket eleresztjük, elviszi őket az özönvíz, ha megtartjuk, megüthet az istennyila. Ilyen kétségek közt, szó-szótlan lehunyt szemmel álltunk örökkévalóságnak tetsző 10-15 percig.”

Karsa Ferenc naplójából. Budavár ostroma. In: Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849. 2. bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000, 120–121. – Törzsgyűjtemény

Ágyút irányzó tűzérek. A kép forrása: Barcy Zoltán – Somogyi Győző: A szabadságharc hadserege. 1848/49 katonai szervezete, egyenruhája és fegyverzete, Budapest, Corvina, 1986, 144. – Törzsgyűjtemény

Persze Karsai Ferenc honvédnek és bajtársainak akadtak ennél kellemesebb emlékei is, amiről a napló szintén beszámol. Ahogy olvashatjuk, a szabadságharc eseményeinek a harcok során szerzett sérüléseken, vagy jobb esetben kitüntetéseken kívül egyéb tartós következményei is lehettek, sőt lettek is több honvéd számára, akár tiszt, akár egyszerű baka volt az illető. Hogy ez későbbi életükre miként hatott ki, hogy jót, vagy rosszat hozott nekik, azt nehéz megmondani. Leginkább az öreg gazda elkóborolt, majd másodmagával visszatért lovának tanmeséjét lehetne ezekhez az élethelyzetekhez viszonyítani.

„Délben [1849. május 5-én] a budai nők eleséggel, sörrel, borral megrakott kosarakkal, mint a processio özönlöttek a táborba. Még kávét, rumot, s teát is hoztak, estig közöttünk mulattak. Nem egy belsőbb viszony szövődött azon a napon a honvédek és a szép leányok között. Őrnagyunk Stetina Lipót is akkor ismerkedett meg egy Patay kisasszonnyal, a fegyverletétel már mint férjet és feleséget sújtotta őket.”

Karsa Ferenc naplójából. Budavár ostroma. In: Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849. 2. bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000, 119. – Törzsgyűjtemény

Köszönjük Somogyi Győző festőművésznek a képei közlési engedélyét!

Felhasznált dokumentumok:

Aggházy Kamil: Buda ostroma 1849. május 4–21, Budapest, BFL, 2001.
Barcy Zoltán – Somogyi Győző: A szabadságharc hadserege. 1848/49 katonai szervezete, egyenruhája és fegyverzete, Budapest, Corvina, 1986.
Görgey Artúr: Életem és működésem Magyarországon 1848-ban és 1849-ben, Budapest, Európa, 1988.
Hamvai-Kovács Gábor: „Reggel hat óra volt. Budavár minden ormán trikolor lobogott.” A magyar honvédelem napja. OSZK-blog, 2024. május 21.
Hamvai-Kovács Gábor: „Sok függött ettől a csatától. Nemcsak egy nép, hanem egy forradalom sorsa is.” A pákozdi csata emléknapja (1848). OSZK-blog, 2025. szeptember 29.
Hamvai-Kovács Gábor: „A város külső alakja is azt mutatja, hogy ez a török birodalom végvára, mint azt, hogy Magyarország egykori fővárosa.” A török Buda emléknapja. OSZK-blog, 2024. szeptember. 2.
Nóvé Béla (vál. és szerk.): Kortárs krónika Pákozdtól Aradig, 1848/1849. 2.bővített, javított kiadás, Budapest, Krónika Nova, 2000.

Hamvai-Kovács Gábor
(Olvasószolgálati és Tájékoztatási Főosztály)

A sorozat további részei: „Budát csupán gyalogsággal és taracktűzzel be lehet venni”. Második rész

komment

Címkék: horthy miklós 1849 farkas mihály görgei artúr hamvai-kovács gábor buda visszafoglalása olvasószolgálati és tájékoztatási főosztály somogyi győző joris hoefnagel a magyar honvédelem napja nóvé béla karsa ferenc aggházy kamil heinrich hentzi jakobey károly

Egykori itáliai papírmalmok és papírgyárak nyomában

2026. május 15. 10:47 - nemzetikonyvtar

Munkatársaink 2026. május 1. és 7. között a Magyar Papírmúzeum szervezésében egyhetes szakmai úton vettek részt Olaszországban, amelynek során három, történelmi papírmalmok és papírgyárak alapjaira épülő papírmúzeumot látogattak meg: a toscolano-madernói Museo della Cartát, a pesciai Museo della Carta di Pesciát, valamint a fabrianói Museo della Carta e della Filigranát. Könyvtárunk Állományvédelmi és Restauráló Osztályát Horváth Diána, Franges Krisztina, Tóth Zsuzsanna, Koppán Orsolya és Érdi Marianne képviselte, míg a Régi Nyomtatványok Tára részéről Szebelédi Zsolt csatlakozott a csoporthoz.

A szakmai út résztvevői

A látogatások során a résztvevők megismerkedtek az intézmények történeti gyűjteményeivel, és az ott dolgozó szakemberek segítségével átfogó képet kaptak a múzeumok szakmai, oktatási és közönségkapcsolati tevékenységéről is. A személyes találkozások egyúttal lehetőséget teremtettek későbbi szakmai együttműködések megalapozására, amelyek a vízjelkutatások előmozdítását is jelentősen segíthetik.
Az első helyszín a Toscolano-völgyben található Museo della Carta volt. A Toscolano-völgy papírmalmainak története közel hét évszázadra nyúlik vissza. Az első biztos adat 1381-ből származik, de a papírkészítés már évtizedekkel korábban megkezdődhetett a térségben. A 15. századra már több malom működött a folyó mentén. A Velencei Köztársaság idején (1426–1797) a környék papírgyártása mennyiségében és minőségében is kiemelkedővé vált, különösen a 16. században, amikor a nyomtatás elterjedése ugrásszerűen növelte a papír iránti keresletet. A helyi papírt a mediterrán kereskedelmi útvonalakon egészen Konstantinápolyig szállították. A fejlődést az 1630-as pestisjárvány törte meg: számos malom bezárt, de a termelés később fokozatosan újraindult. A Velencei Köztársaság bukása után új korszak kezdődött, amely végül a 19–20. század fordulójának iparosodásával zárult le. Magát a múzeumot a völgyben az utoljára, 1960-ban bezárt papírgyár területén alakították ki. A múzeum vezetése rendkívül szívélyesen fogadott bennünket, és tartalmas beszélgetést folytattunk a munkánkról, valamint egy esetleges későbbi együttműködés lehetőségeiről.
A múzeumban megtekintettük a kézi papírkészítés valamennyi fontos eszközét: a kalapácsos zúzóművet, a merítőkádakat, a merítőszitákat és a hollandi őrlőt is.

Papírmerítőkád Toscolano-Madernóban

Gyönyörű, művészi kivitelezésű vízjeleket láthattunk, jóllehet ezek egy része Fabrianóból származott. Hosszú időn keresztül Toscolanóban készítették a biztonsági vízjellel ellátott papírokat is. Különösen látványos volt a régi síkszitás papírgép, amelynek vízjelnyomó hengereit szintén megőrizték. A múzeumlátogatás után bejártuk a természeti adottságait tekintve is lenyűgöző völgyet, ahol számos egykori papírmalom mára romossá vált épületét is megtekinthettük. A múzeum munkatársai elmondták, hogy a látogatók számára bemutató jelleggel ma is készítenek kézi merítésű papírt.
Következő állomásunk a pesciai Museo della Carta di Pescia volt, ahol az intézmény igazgatója, Massimiliano Bini fogadott bennünket. A helyi papírmalom fénykora szorosan összefonódott a Magnani család nevével, amely a 18. század végére a toszkán papírkészítés meghatározó szereplőjévé vált. Giorgio és Domenico Magnani 1783-tól jelentős beruházásokkal építették fel vállalkozásukat: 1813-ra már hét malmot működtettek, több tucat családnak biztosítva megélhetést, és gyakorlatilag uralva a térség papíriparát. A 19. század közepére tizenkét papírmalmukkal Európa élvonalába kerültek, termékeik pedig Brazíliától Észak-Amerikáig világszerte keresettek voltak. Az igazgató elmondása szerint a múzeum gyűjteménye elsősorban a Magnani-korszakhoz kapcsolódik, így a fókusz a 18–20. század történetére irányul.
A malomban egészen 1992-ig folyt papírmerítés, és csak a bezárást követően alakították át múzeummá. Az igazgató vezetésével itt is megtekinthettük a hagyományos papírkészítés eszközeit: a kalapácsos zúzóművet, a merítőkádakat és a vízjeles merítőszitákat.

Zúzóművek a Pescia papírmúzeumban

Toscolano-Madernohoz hasonlóan itt is készül kézi merítésű papír, elsősorban bemutató céllal, de a látogatók helyben készült papírokat szuvenírként is vásárolhatnak. Különösen érdekesek voltak a merítősziták, köztük az árnyalatos vízjelek készítésére szolgáló változatok. A múzeumlátogatás után egy igazi gyöngyszemet is felfedeztünk: Sassoferrato városát.
Harmadik célpontunk az itáliai papírkészítés történelmi fellegvárának tekinthető Fabriano volt. A helyi papírkészítés nem csupán azért bír kiemelkedő jelentőséggel, mert itt már a 13. századtól működtek papírmalmok, hanem azért is, mert a helyi mesterek számos meghatározó technológiai újítást vezettek be. Ilyen volt például a papír állati enyvezése, amely megakadályozta, hogy a tinta szétfolyjon az írás során; a kalapácsos zúzómű alkalmazása, amely jelentősen javította a feldolgozás hatékonyságát és minőségét; valamint magának a vízjelhasználatnak az elterjedése is Fabrianóhoz köthető. Az itt készült papírok kiváló minőségükről váltak Európa-szerte híressé.
A papírkészítés a 17. századtól hanyatlásnak indult, ám a 18. század végén Pietro Miliani új lendületet adott a város papíriparának. 1782-ben egyesítette a helyi papírmanufaktúrák jelentős részét, létrehozva a Cartiere Pietro Miliani vállalatot. A 19. század során a cég jelentős ipari modernizáción ment keresztül, és 1851-ben a londoni világkiállításon aranyérmet nyert. A Miliani-üzemek különösen a biztonsági papírok és a művészpapírok gyártásában váltak világhírűvé. A 20. században a fabrianoi papírgyártás továbbra is meghatározó szerepet játszott Olaszországban: a vállalat állami ellenőrzés alá került, majd Cartiere Miliani Fabriano néven működött tovább. 2002-ben a céget a Fedrigoni csoport vásárolta meg, amely ma is kézzel készített művészpapírokat, akvarellpapírokat, rajzpapírokat állít elő, valamint gépi biztonsági és speciális papírok is gyárt.

Papírmerítő mester Fabrianoban

A Museo della Carta e della Filigranaban – a Papír- és Vízjelmúzeumban – különösen szívélyes fogadtatásban részesültünk. Rövid megbeszélésünket követően az igazgatónő, Francesca Manucci személyesen tartott számunkra tárlatvezetést. A hagyományos papírkészítés folyamatának bemutatása után utunk talán leglátványosabb részéhez érkeztünk: a múzeum páratlan vízjelgyűjteményéhez. Itt egyrészt kiállították a 13. század végéről fennmaradt legkorábbi vízjeleket, másrészt különösen impozáns volt az árnyalatos vízjeleket bemutató gyűjteményük. A vezetés után lehetőségünk nyílt betekinteni a helyi levéltár anyagába is, ahol az itáliai papírgyártás 13. századi kezdeteihez kapcsolódó dokumentumokat tekinthettünk meg. Ezt követően a Gianfranco Fedrigoni nevét viselő alapítvány, a Fondazione Fedrigoni Fabriano gyűjteményében is külön vezetést kaptunk. Először az üzleti levéltárban jártunk, ahol betekintést nyerhettünk az alapítvány által gondozott papírgyári dokumentáció gyűjteménybe, megtekintettük az árnyalatos vízjeleket bemutató kiállítást, illetve bemutatták számunkra a páratlan vízjelkatalógusukat is. Ezt követően látogatást tettünk az egykori Cartiere Miliani Fabriano gyár épületében. Itt lehetőségünk volt betekinteni a valaha ott dolgozó szakemberek, művészek világába, a hagyományos eszközök, gyűjtemények, kiállítás anyagok és videófelvételek segítségével. Végigjárhattuk a papírgépeken időnként ma is használt vízjeles hengerszita gyűjteményt, valamint megtudhattuk azt is, hogyan készülnek viaszba vésett művészi portrék felhasználásával, a galvanoplasztika eljárását is alkalmazva az árnyalatos vízjelek merítőszitái. Igazi különlegességük a 2295 darabos, kézi papírkészítéshez használt vízjeles merítőszita gyűjtemény.

Vízjelszita-gyűjtemény Fabriano

Ez a páratlan kollekció segít megérteni az európai papírkészítés történetét, és fejlődését, ezért a papírtörténet szempontjából kiemelkedően fontos ennek a technikai örökségnek a megőrzése.
Az egyhetes olaszországi szakmai út így nemcsak három különleges papírmúzeum megismerését jelentette. A látogatások során szerzett tapasztalatok és a helyi szakemberekkel folytatott eszmecserék új ismeretekkel gazdagították a résztvevőket, és felvetették a papír- és vízjelkutatás nemzetközi együttműködésének jelentőségét is. A személyes találkozások, a gyűjtemények közvetlen megismerése és a műhelyek működésének áttekintése mind hozzájárultak ahhoz, hogy ez a szakmai párbeszéd kézzelfogható alapokra helyeződjön.
Az út végére kirajzolódott, hogy a papír nem csupán hordozóanyag, hanem kulturális emlékezet, technológiai innováció és kézműves tudás lenyomata is egyben – amelynek megőrzése és kutatása közös európai felelősség.

Árnyalatos vízjel Fabriano

Franges Krisztina
(Állományvédelmi és Restauráló Osztály)
Szebelédi Zsolt
(Régi Nyomtatványok Tára)

komment

„fagyos ujjal ölelgetnek” – a fagyosszentek

2026. május 12. 06:00 - nemzetikonyvtar

Szent Pongrác, Szent Szervác, Szent Bonifác, (néhol Szent Orbán is) az ún. fagyosszentek közé tartozik. A népi megfigyelések szerint május 12.,13., 14. ill. 25. környékén az időjárás hirtelen hűvösre fordul, sokszor még fagy is jön, amely a rügyeket, a virágokat és a sarjadó vetést tönkreteheti.

„Göcsejben fagyosnapok néven tartja számon Pongrác, Szervác, Bonifác (máj. 12, 13, 14) alakját és napjait a közép-európai, tehát a hazai néphagyomány is. […] Mindszent idősebb népe úgy véli, hogy e szentek úgy fagytak halálra: nyomorult betegeket a maguk ruhájába takargattak. Ezek megmaradtak, ők azonban belehaltak a névünnepükön hirtelen támadt hidegbe. A szegedi tanyák öregjei szerint a garabonciások valamikor el tudták űzni a fagyosszentek haragját, mert ezekben a napokban könyvükből ráolvastak az időre.
Pereked baranyai faluban mondogatják: sok bort hoz a három ác, ha felhőt egyiken sem látsz. A rábaközi Vág népét a környékbeliek azzal ugrasztják, hogy a fagyosszentek nevét és ünnepét furfangosan decemberre írták át. Ha májusi fagy éri a szőlőt, Eger szőlőművesei így fakadnak ki: a fagyosszentek megszüreteltek.
Ha a fagyosszentek napjaiban az idő hidegre fordult, az eleki németek trágyát égettek és félreverték a harangokat.”

Bálint Sándor: Fagyosszentek. In: Uő.: Ünnepi kalendárium 1., Budapest, Szent István Társulat, 1977 – Magyar Elektronikus Könyvtár

Szent Pongrác ókeresztény vértanú volt, akit a Diocletianus császár nevéhez fűződő üldözésekor fogtak el és a Via Aurelia mentén fejeztek le (†304), Szent Bonifác szintén Diocletianus és Maximianus császárok idején Tarsus városában szenvedett vértanúhalált a 3 és a 4. század fordulóján, Szent Szervác püspök pedig – legendája

„Pongrác igen nemes szülőktől származott. Frígiában veszítette el atyját és anyját. Ekkor Dénes, atyai nagybátyja gyámságára maradt. Együtt tértek vissza Rómába, ahol atyja nagy öröksége várt rájuk. Az ő negyedükben bujkált híveivel Kornél pápa, s tőle vette fel a keresztséget Dénes és Pongrác. Végül Dénes békében elhunyt, Pongrácot pedig elfogják, és a császár elé hurcolják. Pongrác ekkor mintegy tizennégy éves volt.
Azt mondja neki Diocletianus császár: „Gyermekem, nem szeretném, gonosz halállal kellene meghalnod! Te még kisfiú vagy, könnyen rá lehetett szedni téged. Mivel nemes vagy és egy számomra oly kedves embernek voltál a fia, kérlek, hagyj föl ezzel az őrültséggel! Úgy fogok bánni veled, mint saját fiammal.” Pongrác erre így válaszolt: »Ha a testem szerint gyermek vagyok is, szívemben vénséges vén vagyok. Az én Uram, Jézus Krisztus erejénél fogva annyit számít nekem a ti fenyegetésetek, mint ez a képmás itt, amit nézünk. Ezek az istenek, akiket szerinted tisztelnem kellene, csalók és saját nővéreik megrontói, akik még szüleiknek sem irgalmaztak. Ha ma ugyanez valamelyik szolgádról derülne ki, rögtön megöletnéd. Csodálom, hogy nem szégyelled tisztelni ezeket!« A császár látta, hogy a gyermek legyőzte, s parancsot adott, hogy fejezzék le a Via Aurelián. Ez az Úr 287. esztendeje táján történt. Pongrác testét Cocavilla, egy szenátor felesége temette el nagy buzgósággal.”

Szent Pongrác [május 12.], részlet (fordította: Madas Edit). In: Legenda Aurea, Budapest, Helikon, 1990 – Magyar Elektronikus Könyvtár

Ismeretlen szobrász: Szent Pongrác pálmával, mellén ereklyéje és Pongrác életnagyságú aranyozott ezüst fejereklyetartó hermája. 1600. k. Basilica San Pangrazio, Roma. A kép forrása: Szilárdfy Zoltán: Martyr candidatus. Római Szent Pongrác ikonográfiájához. In: Magyar Egyháztörténeti Vázlatok 16., 2004 / 1-2. sz., 176., 175. – Törzsgyűjtemény

„Szervác a rajnavidéki Maastricht püspöke volt (†384). Pünkösd hétfőjén halt meg, amely akkor május 13-ára esett. A legenda szerinte szabadban lévő sírját soha nem lepte be a hó, bár körülötte magasan állott a hóesés. Később templomot emeltek föléje és búcsújáró hellyé vált. Sírjánál, ereklyéinél sok beteg, ördöngös meggyógyult. Szervác hajdani jámbor népszerűségére jellemző, hogy legendája szerint ősei Jézus Krisztusnak voltak rokonai, éspedig Szent Anna húgának ivadékai..”

Bálint Sándor: Május 13. (részlet) – In: Uő.: Ünnepi kalendárium 1., Budapest, Szent István Társulat, 1977 – Magyar Elektronikus Könyvtár

Szerváciusz püspök. In: Jacobus de Voragine (ca 1230-1298): Legenda Aurea Sanctorum, Augsburg, 1482, 133. Fametszet, Az eredeti dokumentum őrzőhelye: Pannonhalmi Főapátsági Könyvtár Jelzet: 122-H-25. A kép forrása: Jeles napok tartalomszolgáltatás

„[Bonifác] Egy Aglaes nevű nemes hölgy vagyonának volt a sáfára, akivel paráznaságba keveredett. Később isteni intésre töredelmesen megbánták bűnüket, és elhatározták, hogy Bonifác a vértanúk holttesteinek megkeresésére indul, hátha ily módon, engedelmesen szolgálván, imáik révén üdvöt nyerhetnek. Néhány nap múlva megérkezett Bonifác Tarsus városába, és azt mondta társainak: „Menjetek és kerítsetek szállást, én pedig megkeresem azokat, akik után nagyon vágyódom: a küzdő vértanúkat.” Odasietett tehát, és látta a boldogságos vértanúkat: az egyiket a lábánál fogva akasztották fel és tüzet gyújtottak alája, a másikat négy fa közé feszítve lassan kínozták, egy harmadikat vaskarmokkal hasogattak […] Bonifác távolról szemlélte őket, és Krisztus szeretetétől hevítve kiabálni kezdett: „Nagy a szent vértanúk Istene!” Odafutva leült lábaikhoz, bilincseiket csókolgatta, és szólt: „Tapodjátok meg az ördögöt, Krisztus küzdő vértanúi! Csak még egy kicsit tartsatok ki! Rövid a szenvedés, amit örök nyugalom és kimondhatatlan megelégülés követ majd. E kínzások, amiket Isten iránti szeretetből elszenvedtek, csak ideig-óráig tartanak, egy pillanat alatt el is múlnak, és rövidesen az örök boldogság örömébe juttok, ahol Királyotok látásának örvendeztek, néki mennyei énekek dicséretét zengitek, az angyalok kórusában a halhatatlanság díszébe öltözve meglátjátok majd, amint az örök szenvedés poklában gyötrődnek pribékjeitek.”

Szent Bonifác vértanú [május 14.], részlet (fordította: Sarbak Gábor). In: Legenda Aurea, Budapest, Helikon, 1990 – Magyar Elektronikus Könyvtár

Bonifác ókeresztény vértanú. In: Jacobus de Voragine (ca 1230-1298): Legenda Aurea Sanctorum, Augsburg, 1482, 177. A kép forrása: Jeles napok tartalomszolgáltatás

„Pedig e három jámbor szentje az Istennek igazán nem tehet róla semmit, ha kalendáriuma évfordulójuk épp e rosszhírű napokra esik. Ők igazán semmivel sem szolgáltak rá sem életükben, sem halálukban, hogy ily szomorú dicsőségre tegyenek szert a hagyományos meteorológia révén. Csakhogy ez nem sokat törődve az ő ártatlanságukkal, bizony megtette őket annak a jelenségnek az okaivá, amely rendesen az ő emléknapjaikhoz fűződik. Erre vall a magyar nevükön a »fagyosszentek« címén kívül az is, amelyet Dél-Németországban viselnek, ahol »Eismänner« (jégemberek) néven ismeretesek, holott Észak-Németországban „Die drei gestrengen Herrn” (a három rideg nagyúr) a még ünnepélyesebb titulusuk.”

Katona Lajos: A „fagyosszentek”. In: Uő.: Folklór-kalendárium, Budapest, Gondolat, 1982 – Magyar Elektronikus Könyvtár

S. A., szerk.
(Főigazgatói Kabinet)

komment

Címkék: bálint sándor fagyosszentek jacobus de voragine madas edit főigazgatói kabinet diocletianus császár katona lajos szent pongrác szent bonifác szent szervác maximianus császár szilárdfy zoltán